حجر اسود زمین پر اللہ کا دست قدرت ہے، روایت کا حوالہ
سوال: حجر اسود زمین پر اللہ کا دست قدرت ہے، اس کے ذریعہ وہ اپنے بندوں سے مصافحہ فرماتا ہے، اس طرح کی کوئی روایت کتب حدیث میں موجو دہے؟
معاویہ مجھ سے ہے اور میں معاویہ سے اس حدیث کا حوالہ
جواب: روایت موجود ہے،جسے کئی محدثین نے اپنی کتب میں اپنی اسانید کے ساتھ روایت کیاہےکہ پیارے آقا ، مکی مدنی مصطفےٰ صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم نے حضرت...
جواب: روایت کی جانے والی حدیث بھی قبول نہیں کی جاتی اس لئے کہ کثرتِ اسباب و دواعی کے باوجود آحاد سے مروی ہونا غلطی کی علامت ہے ۔“ (فتاوی رضویہ، جلد1(الف)، ص...
فاسق معلن (اعلانیہ گناہ کرنے والے) کی تعریف کرنا کیسا؟
جواب: روایت کو نقل فرمایا ہے اور شارِحینِ حدیث نے اِس روایت کی شرح کرتے ہوئے واضح کیا ہے کہ اگرچہ اِس روایت کا ظاہر اِسی چیز کا تقاضا کرتا ہے کہ ہر طرح کی...
نماز عید سے پہلے نوافل پڑھنا مکروہ تحریمی ہے یا تنزیہی؟
جواب: روایت ہے کہ عید کی نماز سے پہلے نفل نماز پڑھنا مکروہ ہے۔ (صحیح البخاری، ابواب العیدین، جلد2،صفحہ24،مطبوعہ دار طوق النجاة) اس روایت کے تحت علامہ بد...
جواب: روایت میں مکڑی کے متعلق جزائے خیر کی دعا آئی ہے تواس کے متعلق کہاگیاہے کہ وہ دعا خاص اس مکڑی کے متعلق ہے جس نے نبی پاک صلی اللہ تعالی علیہ و آلہ ...
عفیرہ نام کا مطلب اورعفیرہ نام رکھنے کا حکم
جواب: روایت کرنےوالی خواتین میں سے ایک خاتون کا نام ”عفیرہ“ہے اورقاضیِ مصر توبہ بن نمر کی زوجہ کا نام بھی عفیرہ تھا ،ان کے متعلق کتب میں لکھا ہے یہ خاتون ا...
جواب: روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میری کنیت اس سبزی سے رکھی جسے میں چنا کرتا تھا،(یعنی ابو حمزہ)۔(مشکوۃ المصابیح،جلد07،صفحہ1348،مطبوعہ بیروت...
گاؤں دیہات میں جمعہ کی ادائیگی کا شرعی حکم
جواب: روایت کے مطابق ایسے گاؤں میں جمعہ درست ہےاور فی زمانہ مفتیان کرام نے اسی روایت پرفتوی دیا ہے اورایسے گاؤں میں نمازِجمعہ اداکرنے سے ظہرساقط ہوجائے گی ا...
کیا حضور صلی اللہ علیہ وسلم نور ہیں؟
سوال: کیاحضور صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم نورہیں؟قرآن وحدیث کی روشنی میں بیان فرمائیں۔نیز یہ کہ زید کا کہنا ہے کہ جس حدیثِ جابر سے آپ لوگ استدلال کرتے ہیں ،وہ روایت معنی کے اعتبار سے درست نہیں ، کیونکہ اس میں فرمایاگیا:”نور نبیک من نورہ“ تویہاں حرف ”مِنْ “ تبعیضیہ ہے ،جس کا مفہوم یہ ہے کہ کسی چیز سے اس کا کوئی جزیا کچھ حصہ لینا،جدا کر لینا، جیساکہ کہا جاتا ہے : ’’خلق الانسان من طین‘‘ یعنی انسان کو مٹی سے پیدا کیا گیا، تو انسان کے اندر مٹی کا جز شامل ہے، تو اس لحاظ سے حدیث کا مطلب یہ ہو گاکہ اللہ کے نور سے کچھ حصہ جدا کر کے نبی پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا نور پیدا کیا گیا ، جو قطعاً درست نہیں ،بلکہ کفر ہے، لہٰذا اس حدیث کو دلیل بنانا درست نہیں۔کیا زید کا یہ اعتراض درست ہے؟اگر نہیں تو اس کا جواب عنایت فرمائیں۔
