سرچ کریں

Displaying 61 to 70 out of 2921 results

61

عورت کو پہلی ولادت پر چالیس دن کے بعد بھی پیلاہٹ نظر آرہی ہو، تو وہ نماز پڑھنا کب سے شروع کرے؟

جواب: غسل کر کے نماز پڑھے۔ پھر اگر وہ عورت چالیس دن کے بعد بھی خون دیکھے تو اکثر اہل علم نے فرمایا کہ چالیس دن کے بعد نمازیں نہیں چھوڑے گی ،یہی اکثر فقہاء ک...

61
62

کیا برف سے وضو کرسکتے ہیں؟

جواب: غسل والمسح ، لقوله تبارك ، وتعالى {یٰۤاَیُّهَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْۤا اِذَا قُمْتُمْ اِلَى الصَّلٰوةِ فَاغْسِلُوْا وُجُوْهَكُمْ وَ اَیْدِیَكُمْ اِلَى ا...

62
63

زخم پر پٹی بندھی ہو، تو وضو ہی کرنا ہوگا یا تیمم بھی کر سکتے ہیں؟

جواب: غسل غسل بدنه إلا موضعها ولا يتيمم لها ، وكذلك إن كانت الجراحة في شيء من أعضاء الوضوء غسل الباقي إلا موضعهاولا يتيمم لها“یعنی: جسے ایسا زخم ہوجس پر پان...

63
64

ہونٹوں پرلِپ ٹنٹ لگایا ہو، تو وضو کا حکم

جواب: غسل نہیں ہوگا،اسے اتار کر وضو وغسل کرنا ہوگا اور اگر اتارنا ممکن نہیں کہ اتارنے میں شدید حرج ہے، تو اب اس جِرم کو اتارے بغیر بھی وضو و غسل ہوجائے گا ل...

64
65

نفاس سے فارغ ہونے کے بعد غسل کا طریقہ

سوال: نفاس کے بعد عورت کے غسل کا کوئی خاص طریقہ ہوتا ہے؟ گھر کے بزرگ کہتے ہیں کہ رات کو ہی غسل کرنا ہوتا ہے اور مٹی کے سات ڈھیلوں سے پاک ہونا ہوتا ہے اور پیلے رنگ کے کپڑے پہننے ہوتے ہیں ۔اس کی کیا حقیقت ہے؟

65
66

عورت کا جُوڑا باندھنا کیسا اور نماز کا حکم ؟‎

جواب: غسل میں بھی حکم نہ ہوا کہ نماز میں کف شعر گندھی چوٹی میں ہے ، جب اس میں حرج نہیں ، جُوڑے میں کیا حرج ہے ۔ مرد کے لیے ممانعت میں حکمت یہ ہے کہ سجدے میں...

66
67

حیض کی عادت کے بعد پیلے رنگ کی رطوبت کا حکم

جواب: غسل کر کے نماز پڑھناشروع کریں اور روزہ بھی رکھیں اور پچھلے دو دنوں کی نمازیں بھی قضا کرنی ہوں گی۔ اس لیے کہ آٹھ دن کے بعد جب پیلی رطوبت آئی تو ...

67
68

عصر یا مغرب کے وقت غسل کر نے کا حکم

سوال: میرا یہ سوال ہے کہ عصر یا مغرب کے وقت غسل اتار سکتے ہیں یا نہیں؟

68
69

حیض سے فارغ ہوکرغسل سے پہلے روزہ رکھنا

سوال: اگر عورت کا حیض صبح فجر کا وقت شروع ہونے سے پہلے ختم ہو گیا، لیکن اس نے ابھی غسل نہیں کیا اور روزہ رکھ لیا اور پھر روزہ رکھنے کے بعد اس نے غسل کیا، تو کیا اس کا روزہ ہو جائے گا؟

69
70

گوشت، جگر، تلی اور دل کے خون کا حکم

جواب: غسل لذلك فدل ذلك على أن موضع الخلقة لا ينجس بالمجاورة لما خلق فيه“ یعنی اس کی دلیل یہ ہے کہ مسلمانوں کا اس بات پر اتفاق ہے کہ گوشت کو دھوئے او رپاک ...

70