نکاح کے لیے عورت کو خریدنا یا والدین کو پیسے دینا کیسا؟
جواب: کرکے عورت سے نکاح کرلیا،تو اگرچہ وہ گنہگار ہوگا،لیکن اگر نکاح کی تمام شرائط پائی گئیں، تو نکاح بہرحال ہوجا ئے گا،اس سے نکاح کے جواز پر فر ق ...
مسلمان کو کافر کہنا کیسا؟ کہنے والا کافر ہوجائے گا؟
جواب: نیت، نبی کریم صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ کی ختم نبوت، جنت و دوزخ وغیرہا تمام ضروریاتِ دین پر ایمان رکھتا ہے، تو اسے " کافر"کہنے...
کالی مہندی ناخنوں پر لگانا کیسا؟
جواب: کرکے نماز ادا کی، تو اب وضو وغسل کے صحیح ہوجانے کی صورت میں نماز ہوجائے گی، ہاں اگر اُسے اتارنا، ممکن نہ ہو، یا اُتارنے میں شدید حرج ہو، تو اب حر...
میقات سے باہر رہنے والے کا بغیراحرام عزیزیہ جانا
جواب: نیت کرکےمکہ مکرمہ جائیں جو حرم میں داخل ہونے سے واجب ہوا تھا اور حج یا عمرہ ادا کرلیں تو ان دونوں صورتوں میں دم ساقط ہوجائے گااور حج یا عمرہ میں...
الکحل والی سینی ٹائزر ( sanitizer ) استعمال کرنا کیسا؟
جواب: کرکے مسلمانوں کو ضیق وحرج میں ڈالنا اور عامہ مومنین ومومنات جمیع دیار واقطار ہندیہ کی نمازیں معاذاللہ باطل اور انہیں آثم ومصر علی الکبیرہ (گناہ گار او...
جواب: نیت غیر مذہب لوگوں کے ساتھ تشبہ بھی نہ ہو۔کیونکہ تشبُّہ وہی مکروہ ہے جس میں کرنےوالے کی نیت تشبہ کی ہو یاوہ چیزان غیر مذہب لوگوں کی خاص علامت ہو ...
بھائی کوعلاج کے لئے ایڈوانس میں عشر دینا
سوال: میرے بھائی کو علاج کے لئے رقم درکار تھی، میرا بھائی شرعی فقیر ہے، میں نے اس کو ایڈوانس عشر کی مد میں کچھ رقم دے دی ، جبکہ ابھی فصل تیار نہیں ہوئی ، کیا میں اس طرح عشر کی نیت سے اس کو رقم دے سکتا ہوں ؟ نیز کیا اس کو یہ بتانا ضروری ہوگا کہ یہ عشر کی رقم ہے یا صرف نیت کافی ہوگی؟
کیا شعبان میں عرفہ کی فاتحہ دلانا درست ہے؟
جواب: کرکے فاتحہ دلانا بھی جائز ہے ،اس میں کوئی ممانعت نہیں۔ ”عرفہ “کے نام سے دعا و فاتحہ خوانی کا اہتمام در اصل ایصال ِ ثواب ہے جو کہ جائز ہے،چنانچہ اپ...
مغرب کی نمازمیں بھول کر دعائے قنوت پڑھنا
جواب: نیت کا حاضر رہنا حرج کی وجہ سے شرط نہیں جیسا کہ نہایہ میں ہے اور قنیہ میں ہے کہ عبادت کے ہر جز میں عبادت کی نیت لازم نہیں،حاصل یہ ہے کہ مذہب معتمد میں...
قربانی کے جانور میں عقیقےکا حصہ رکھنا کیوں جائز ہے ؟
جواب: نیت کی ہو یا قربانی کے علاوہ کسی اور قربت کی نیت کی ہو ، تو یہ نیت کرنا ان کو کافی ہوجائے گا ، چاہے وہ قربتِ واجبہ ہو یا نفلی قربت ہو یا بعض پر واجب ...
