عرشمان نام رکھنا کیسا؟ عرشمان نام کا مطلب
جواب: آسمان وغیرہ کے آتے ہیں۔ مان:سنسکرت اور اردو زبان کا لفظ ہے،اس کے معنی عزت،قدر،منزلت،خاطر تواضع اور غرور و تکبر وغیرہ کے ہیں ۔ چونکہ یہ نام بر...
التحیات کے علاوہ اذان و اقامت وغیرہ میں کلمہ شہادت پر انگلی اٹھانا کیسا؟
جواب: آسمان کی طرف دیکھےتواپنی شہادت والی انگلی سےاشارہ کرے۔(حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفلاح شرح نور الایضاح، ج 01، ص 77، دار الکتب العلمیۃ، بیروت) حافظ...
حوروں کے متعلق تفصیل اور دنیاوی نیک عورتوں کا مقام ومرتبہ
جواب: آسمان و زمین کے درمیان کو چمکادے اور ان کے درمیان کو خوشبو سے بھردے اور اس کا دوپٹہ دنیا وما فیہا سے بہتر ہے۔ (صحیح بخاری، رقم الحدیث 6568، ج 8، ص 117...
اوور ٹائم دئیے بغیر اس کے پیسے لینا کیسا؟
جواب: آسمان کی طرف اٹھا کر یارب! یارب! کہتا ہے حالانکہ اس کا کھانا حرام، پینا حرام، لباس حرام، غذا حرام، پھر اس کی دعا کیسے قبول ہوگی۔(مسلم، ص393، حدیث:2346...
کیا فرشتوں کو اور شیطانوں کو بھی موت آئے گی؟
جواب: آسمان ،زمین ،پہاڑیہاں تک کہ صور اور اسرافیل اورتما م ملائکہ فنا ہوجائیں گے ۔ ( بہار شریعت ، ج1،ص128،مکتبۃالمدینہ )...
جب اللہ کے علاوہ دنیا میں کوئی نہیں تھا تو چیزوں کو اللہ نے کیسے پیدا فرمایا ؟
سوال: جب دنیا میں کچھ نہیں تھا، صرف اللہ کی ذات تھی ، نہ زمین تھی ، نہ آسمان، نہ ہوا ، نہ پانی اور نہ پہاڑ ، تو جب ان چیزوں کو بنایا گیا ، تو ان کے بنانے کا مٹیریل کہاں سے آیا ؟
جواب: آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں سب اسی کا ہے۔ کون ہے جو اس کے ہاں اس کی اجازت کے بغیر سفارش کرے؟ وہ جانتا ہے جو کچھ ان کے آگے ہے اور جو کچھ ان کے پ...
کام لینے میں رکاوٹ بننے والے کو رقم دے کر ہٹانا کیسا؟
جواب: آسمان و زمین قائم ہیں۔ (المؤطا للامام محمد مع التعلیق الممجد، ج 03، ص 310، دار القلم، دمشق) حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے:’’...
ڈانس سکھانے والے اسکول میں بچوں کو تعلیم دلوانا؟
جواب: آسمان کاانکاریاوجود جن وشیطان کا انکار یازمین کی گردش سے لیل ونہاریاآسمانوں کاخرق والتیام محال ہونا یااعادہ معدوم ناممکن ہونا وغیرذلک عقائد باطلہ کہ ف...
عرشے نام کا مطلب اور عرشے نام رکھنا کیسا ہے؟
جواب: آسمان وغیرہ کے آتے ہیں۔اور اس کے آخر میں "ے"کا اضافہ ہے ،معنی کے اعتبار سے یہ نام رکھنا تو درست ہے لیکن بہتر یہ ہے کہ یہ نام نہ رکھا جائے۔ نوٹ:بہ...
