جانور کے مکروہ اعضاء اور حلال جانور کے پھیپھڑے کھانے کا حکم
جواب: بکری کے سات اجزاء کو مکروہ جانتے تھے: پتہ، مثانہ، شرمگاہ، ذکر، خصیے، غدود اور خون۔(المعجم الأوسط للطبرانی، حدیث 9480، ج 09، ص 181، دار الحرمين، القاه...
گوشت، جگر، تلی اور دل کے خون کا حکم
جواب: بکری میں سے سات اشیاء مکروہ ہیں :ذَکَر، شرمگاہ، غدود ، پتہ، مثانہ، خصیے اور وہ خون جو گوشت، جگر یا تلی سے نکلتا ہے ۔ بہر حال دمِ مسفوح تووہ محرماتِ اص...
پانچ سال قربانی نہیں کی، اب کرنے کا کیا طریقہ ہوگا؟
جواب: بکری یا اس کی قیمت صدقہ کرنا لازم ہوگااور ساتھ ساتھ توبہ کرنا بھی شرعاً لازم ہے، اب قربانی کرنے سے سابقہ سالوں کی قربانی ادا نہیں ہوگی کیونکہ جس شخص...
اقامت کہنے والا کس جگہ کھڑا ہو؟
جواب: تعیین نہیں ملی،ہاں مناسب یہ ہے کہ امام کے پیچھے ہواوراگروہاں نہ ہوسکے توامام کی دائیں جانب۔ سیدی اعلی حضرت الشاہ امام احمد رضا خان علیہ الرحمہ ف...
حالت احرام میں سر یا چہرہ چھپانے سے دم یا کفارہ لازم ہوگا؟ تفصیلی فتوی
جواب: بکری(اس میں نر ،مادہ ،دنبہ ، بھیڑسب شامل ہیں)جو قربانی کی شرائط کے مطابق ہو،اس کو حدود حرم میں دم کی ادائیگی کےلیے ذبح کرنا ہے ۔اور اس معاملے میں...
خیار رؤیت کیا ہے؟ اس کی مدت کتنی ہوتی ہے اور کس وجہ سے ختم ہوجاتا ہے؟
جواب: بکری خریدی، جسے اس نے دیکھا نہیں تھا۔ بکری زید کے قبضے میں آئی اور اُس نے ابھی خیارِ رؤیت استعمال نہیں کیا تھا، کہ اگلے ہی دن آسمانی بجلی سے مر گئی۔اب...
باطل معبودوں پر چڑھاوے کا جانور ذبح کرنا
جواب: بکری ذبح کی ان کے آتشکدہ کے لئے، یا کسی کافر کی بکری ان کے معبودوں کے لئے ذبح کی تو کھائی جائے گی کیونکہ مسلمان نے اللہ تعالٰی کا نام لے کر ذبح کی ہ...
مجازی خدا کا مطلب اور شوہر کو مجازی خدا کہنے کا حکم
جواب: تعیین کردی کہ یہاں یہ مالک کے معنی میں ہی ہے ۔فتاوی شارح بخاری میں ہے: اپنے آپ کو کسی کا مجازی خدا کہنے سے بھی بچنا چاہیے اگرچہ یہ جملہ کفر نہیں کہ خ...
جانور کا خون جسم پر لگا کر علاج کرنا کیسا؟
جواب: بکری ذبح کرتا اور اس کے سر کو بکری کے خون سے لتھیڑ دیتا۔ پھر جب اسلام آیا تو ہم ساتویں دن بکری ذبح کرتے تھے اور بچے کا سر منڈواتے اسے زعفران سے لتھیڑت...
قربانی میں 45 ہزار کا ایک موٹا تازہ بکرا افضل ہے یا 45 ہزار کے 3 بکرے کرنا افضل ہے؟
جواب: بکری کی قربانی کرنا ان دو بکریوں کی قربانی سے افضل ہے ،جو اس سے موٹے اور فربہ ہونے میں کم ہو۔(شرح النووی علی مسلم، ج2، ص79، دار إحیاء التراث العربی، ...
