ماں کی کزن کی نواسی سے نکاح کاحکم

جواب: رضاعت وغیرہ نہ پائی جائے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم ...

کاروبار کے لیے پیسے دیے، تو نفع و نقصان کس طرح رکھنا ہوگا؟

جواب: اصول یہ ہے کہ نفع فریقین باہمی رضامندی سے جتنا چاہیں فیصدکے اعتبارسے مقرر کرسکتے ہیں، چاہے آدھاآدھا ہو یا کم زیادہ ہو، البتہ نقصان ہونے کی صورت میں ...

سحری کے وقت غسل فرض ہو تو بغیر غسل روزہ ہوجائے گا؟

جواب: اصول الشاشی میں ہے: ”و كذلك قوله تعالى ﴿اُحِلَّ لَكُمْ لَیْلَةَ الصِّیَامِ الرَّفَثُ﴾ إلى قوله تعالى ﴿ثُمَّ اَتِمُّوا الصِّیَامَ اِلَى الَّیْل﴾ فالإمس...

بھائی کے پوتے کی شادی دوسرے بھائی کی بیٹی سے کرنا

جواب: رضاعت جیسے ماموں خالہ ، پھوپھی کی بیٹیاں ، یہ سب عورتیں شرعاً حلال ہیں جبکہ کوئی مانع نکاح مثل رضاعت ومصاہرت قائم نہ ہو۔قال ﷲ تعالٰی"وَاُحِلَّ لَکُمۡ ...

عورت کی پہلے شوہرسے اولاد اور مرد کی پہلی بیوی سے اولاد کاآپس میں نکاح کرنا

جواب: رضاعت) نہ پایا جائے۔ اس کےدلائل درج ذیل ہیں : حرام کردہ عورتوں کاذکرکرکے قرآن پاک میں فرمایاگیا:( وَ اُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَآءَ ذٰلِكُمْ)ترجم...

حیض کی عادت کے بعد پیلے رنگ کی رطوبت کا حکم

جواب: اصول الشاشی میں ہے: ’’و كذلك التمسك (باستصحاب الحال) تمسك بعدم الدليل إذ وجود الشيء لا يوجب بقاءه فيصلح للدفع دون الإلزام۔۔۔ و على هذا قلنا إذا زا...

نانی کے بھائیوں،ان کی اولاد اور نانی کے بھانجے سے پردے کا مسئلہ

جواب: اصول میں اصول الاصول اور اصول اصول الاصول الٰی غایۃ المنتہی، سوم اصل قریب کی فرع اگرچہ بعید ہو جیسے ماں یاباپ کی پوتی نواسی اور ان کی اولاد و اولادِ ا...

چچی کے سگے بھائی سے لڑکی کا نکاح

جواب: رضاعت، مصاہرت وغیرہ } نہ ہو ،دلیل اس کی یہ ہے کہ قرآن پاک میں چوتھے پارے کے آخرمیں ان عورتوں کابیان کیاگیاہے ،جن سے نکاح کرناحرام ہے اورپانچویں پارے ک...

گوشت، جگر، تلی اور دل کے خون کا حکم

جواب: اصول ہے کہ ” کم من شیئ یثبت ضمنا ولایثبت قصدا “ یعنی کبھی ایک چیز ، دوسری کے ضمن میں اوراس کی تبع میں ثابت ہو جاتی ہے،لیکن قصدا وہ ثابت نہیں ہوتی۔...

ملازم کے 3 دن لیٹ ہونے پر ایک دن کی تنخواہ کاٹنے کا شرعی حکم

سوال: کیافرماتے ہیں علمائےدین و مفتیان شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ میں ایک تعلیمی ادارےمیں ملازم ہوں ۔وہاں کا اصول ہے کہ کوئی ٹیچر مہینے میں 3دن لیٹ ہوا، تو اس کی ایک دن کی تنخواہ کاٹ لی جائے گی ۔کیا شرعی طور پر اس طرح پورے دن کی تنخواہ کاٹنا جائز ہے ؟ نیز کیا اس اصول کے تحت کسی ٹیچر کے 18 دن لیٹ آنے کی وجہ سے 6دن کی کٹوتی کی جا سکتی ہے یا نہیں؟ شرعی رہنمائی فرمائیں۔