کیا گھر کے متعدد افراد کی قربانیوں کے لیے ہر بکری کا معین ہونا ضروری ہے؟
جواب: نوی شاۃ بعینھا لکن ینوی العشرۃ عنھم وعنہ جاز فی الاستحسان وھو قول ابی حنیفۃ رحمہ اللہ تعالیٰ کذا فی المحیط‘‘ ترجمہ: امام ابو یوسف علیہ الرحمۃ سے روایت...
کیا نبی یا نبیہ نام رکھ سکتے ہیں؟
سوال: لڑکی کا ”نَبِیَّہ“ نام رکھنا کیسا؟
ماتھے پر ٹیکا یا تِلک لگانے اور راکھی بندھوانے کا حکم
جواب: نو اسلام لانے اور اس کے بعد اپنی عورت سے تجدیدِ نِکاح کا حکم دیا جائےگا ۔“ (بہارِ شریعت، جلد1،حصّہ 1، صفحہ 175۔176، مکتبۃ المدینہ، کراچی) راکھی با...
وضوکے درمیان وضو توڑنے والی چیز پائے جائے تو کیا حکم ہے؟
جواب: نو وضو کرنا چاہیے یاجو عضو باقی رہا ہے صرف اسی کو دھولینا کافی ہے؟ بینوا توجروا“ آپ علیہ الرحمہ اس کے جواب میں فرماتے ہیں: ”ازسرِنو وضو کرے، اتنے اعض...
کیا خضر احمد نام رکھ سکتے ہیں؟
جواب: نوید چشتی عفی عنہ...
اپنے مال سے اپنے نابالغ بچے کو حج کروانا
جواب: نون؛ لأنه لا خطاب عليهما فلا يلزمهما الحج حتى لو حجا، ثم بلغ الصبي، وأفاق المجنون فعليهما حجة الإسلام، وما فعله الصبي قبل البلوغ يكون تطوعا وقد روي عن...
احرام کی حالت میں ناریل کا تیل لگانا جائز ہے یا نہیں اور اس کی وجہ کیا ہے؟
جواب: نوع ہے جو بذاتِ خود خوشبو ہو، یا اس میں خوشبو کا معنی پایا جاتا ہو۔ ناریل کا تیل نہ تو بذاتِ خود خوشبو ہے اور نہ اس میں خوشبو کا معنیٰ پایا جاتا ہے (ک...
والدین کے ماموں، تایا، چچا، خالہ اور پھوپھی، سب محارم ہیں
جواب: نواسی کا حرام ابدی ہونا ثابت فرمایا اور کتب فقہ میں انہیں بھتیجی بھانجی میں داخل مان کر محارم ابدیہ میں گنایا، معالم التنزیل میں ہے "یدخل فیھن بنات او...
ولی اللہ کے نام پر جانور آزاد چھوڑ دینا کیسا ؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلے کے بارے میں کہ کسی شخص نے ایک گائے کسی بزرگ کے نام پر چھوڑ رکھی ہے جو کبھی کسی کے کھیت میں جا کر اس کی فصل کھا جاتی ہے اور کبھی کسی کی دوکان پر جا کر اس کا غلہ کھانے لگتی ہے۔ لوگ کہتے ہیں اسے منع نہ کرو، ورنہ نقصان ہو جائے گا۔ اس طرح لوگوں کو نقصان پہنچانے کے لئے گائے آزاد چھوڑ دینے والے کے بارے میں کیا حکم ہے اور اس گائے کو نقصان پہنچانے سے منع کر سکتے ہیں کہ نہیں؟ ایک آدمی یہ کہہ رہا تھا کہ بزرگ کے نام پر جانور مقرر کرنا ہندؤوں کا طریقہ ہے۔ ایسا کہنا کیسا ہے؟
جواب: نوں جانب سے مال کی شرط ہو مثلاً تم آگے ہوگئے ، تو میں اتنا دوں گا اور میں آگے ہوگیا ، تومیں اتنا لوں گا ، یہ صورت جوا اور حرام ہے۔ (بهارشریعت،جلد3،حصہ...
