سرچ کریں

Displaying 1161 to 1170 out of 1180 results

1161

قربانی کے بعد دوستوں کو کام کے بدلے گوشت دینے کا حکم

جواب: قسم کا معاوضہ یا بدل یا گوشت نہیں ملے گا۔پھر بطور احسان و بھلائی اور دوستی کی بنا پر جو احسان و بر کا تقاضا ہے اس کے تحت گوشت دے دیا جائے تو کوئی حر...

1161
1162

کرایہ پر سولر پلیٹ دینے کا مسئلہ اور حکم

جواب: قسم کی جہالت نہ پائی جائے یعنی گندم اور کپاس کے بارے میں ضروری اوصاف بیان کردیئے جائیں۔ رہی بات آپ کی کرائے دار کو آخر میں بیچنے کی آفر دینے کی تو یہ...

1162
1163

ہمزاد کیا ہوتا ہے؟ کیا ہمزاد جہنمی ہے؟

جواب: قسم شیاطین ہے،وہ شیطان کہ ہر وقت آدمی کے ساتھ رہتا ہے وہ مطلقاً کافرملعونِ اَبَدی ہے سوا اُس کے جو حضورِ اقدس صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کی بارگاہ...

1163
1164

مرد و عورت کے حج میں کیا فرق ہے؟

جواب: قسم کی چپل پہن سکتی ہے۔ پاؤں کے درمیان کی ہڈی کھلی رکھنے کا حکم صرف مرد کے لیے ہے۔ عورتیں طواف و سعی کے دوران پردے کا بالخصوص لحاظ رکھیں، جہاں ہجوم ہ...

1164
1165

ادھار چیز خریدنے کے بعد اسے بیچ کر قیمت ادا کرنے کا حکم

جواب: قسم کا اختیار نہیں رہتا سوائے عیب یا مبیع کو نہ دیکھنے کی وجہ سے۔ (الھدایۃ، جلد 3، صفحہ 23، دار احياء التراث العربي، بیروت) فتاوی رضویہ میں ہے ”ادائے...

1165
1166

عورت کا اپنی نند کے بیٹے کے ساتھ عمرے پر جانا

جواب: قسم میں داخل نہیں۔“ (فتاوی امجدیہ، جلد 02، صفحہ 72، مکتبہ رضویہ، کراچی) وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی ع...

1166
1167

قرض کے بدلے کرائے کے مکان میں رہائش دینا سود ہے یا نہیں؟

جواب: قسم کی مشروط منفعت حاصل کرنابھی سودہے۔لہٰذا پوچھی گئی صورت کا حکم یہی ہے کہ زید اور بکر مذکورہ سودی معاہدہ نہ کریں۔ سود کی حرمت کے بارے میں اللہ تبا...

1167
1168

پانچ یا آٹھ فیصد سود والی قرض اسکیم لینا کیسا؟

جواب: قسم کا نفع مشروط ہو، تھوڑا ہو یا زیادہ، ہر صورت میں وہ سود ہوتا ہے، جس کا لینا دینا ناجائز و حرام ہے، قرآن و حدیث میں اس سے بہت سختی سے منع کیا گیا ہے...

1168
1169

مساج کروانے کا حکم

جواب: قسم کی عورتیں اس مرد کے ہر عضو کو دیکھ سکتی ہیں، ہاں! بہتر یہ ہے کہ مقام مخصوص کی طرف نظر نہ کرے، کیونکہ اس سے نسیان پیدا ہوتا ہے اور نظر میں بھی ضعف ...

1169
1170

غوث پاک کی دعا سے قضاء مبرم ٹل سکتی ہے؟

جواب: قسمیں ہیں: (1)مبرم حقیقی:وہ تقدیر جو علم الہی میں کسی چیز پر معلق نہ ہو۔ (2)شبیہ بہ مبرم:جو فرشتوں کے صحیفوں کے اعتبار سے مبرم ہواور علم الہی ...

1170