سرچ کریں

Displaying 1281 to 1290 out of 1337 results

1281

مکروہ تحریمی اور مکروہ تنزیہی میں کیا فرق ہے؟

جواب: بے اصرار ہرگز کبیرہ نہیں۔“ نیز مکروہ تنزیہی کے متعلق لکھتے ہیں: ” کراہت تنزیہ نہ مستحب کے مقابل ہے، نہ سنت مؤکدہ کے ،بلکہ سنت غیر مؤکدہ کے مقابل ہے۔.....

1281
1282

محمد سمیع الدین نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: بے معنی ہے اور نہ اس کے معنیٰ برے ہیں کہ سمیع الدین کے معنی ہیں دین کو سننے والا، نہ یہ فخر و تکبر پر مشتمل ہے ، نہ اس میں ممنوعہ تزکیہ و خود ستائی ہ...

1282
1283

امامت کے لیے کتنی عمر کی حدبندی

جواب: بے ریش لڑکے کے پیچھے نماز مکروہ ہے۔ رد المحتار میں ہے ظاہر یہی ہے کہ یہ مکروہِ تنزیہی ہے۔ اور یہ بھی ظاہر ہے جیسے کہ شیخ رحمتی نے کہا کہ وہ لڑکا مراد ...

1283
1284

کیا میت یا نیاز کا کھانا کھانا جائز ہے ؟

جواب: بے معنی ہے اس سے احتراز کرنا چاہیے البتہ اس کا کھانا منع نہیں اور میلاد یا نیاز کا لنگر کھانا بالکل جائز بلکہ باعث برکت ہے۔ واللہ اعلم عزوجل ...

1284
1285

نئی دلہن کا پہلے محرم الحرام کے دس دن میکے میں گزارنا

جواب: بے بنیاد ہے۔ محض جاہل لوگوں کی بنائی ہوئی باتیں ہیں، قرآن و حدیث میں اس کا کہیں ذکرنہیں ہے۔ اگر ایسا ہوتا تو پھر صرف شادی کے بعد پہلے محرم میں ہی کیوں...

1285
1286

عیسی نام کا مطلب اور عیسی نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: بے اصل ہے بلکہ ایسا گمان رکھنا بدشگونی کے مترادف ہے لہذا ایسی سوچ سے بچاجائے بچے کا بیمار ہونا اللہ عزوجل کی طرف سے ہوتاہے نام کا اس میں کوئی اثر ...

1286
1287

عبد المبین نام رکھنا

جواب: بے نکاح ہوں اور اپنے لائق بندوں اور کنیزوں کا۔ (سورۃ النور، پ 18، آیت 32) فقہ حنفی کی مشہورکتاب درِ مختارکے مصنف کے استاذ صاحب کا نام عبد النبی تھا، ...

1287
1288

غلام محی الدین کا مطلب اور محمد غلام محی الدین نام رکھنا ہے؟

جواب: بے ادبی ہے ، یعنی "محمد غلام محی الدین" نام نہیں رکھ سکتے، لہذا صرف "غلام محی الدین" نام رکھا جائے۔ ہاں بہتریہ ہے کہ اولاصرف نام محمدرکھ لیاجائ...

1288
1289

ہرن کی مشک استعمال کرنے کا حکم

جواب: بے شک تمام خوشبوؤں میں سب سے بہتر خوشبو "مشک" ہے۔“ جیسا کہ مسلم نے روایت کیا ہے۔ اور امام نووی نےمشک کے پاک ہونے اور اس کی خریدو فروخت کے جائز ہونے پر...

1289
1290

ولایت حاصل کرنے کا کیا طریقہ ہے؟ - دار الافتاء اہلسنت

جواب: بے علم کو نہیں ملتی، خواہ علم بطورِ ظاہر حاصل کیا ہو، یا اس مرتبہ پر پہنچنے سے پیشتر اﷲ عَزَّوَجَلَّ نے اس پر علوم منکشف کر دیے ہوں ۔" (بہار شریعت،ج 1...

1290