حضرت آدم علیہ السلام پرصحیفہ نازل ہوا
جواب: عشر صحف وعلى شيث خمسين صحيفة وعلى إدريس ثلاثين صحيفة وعلى إبراهيم عشر صحائف والتوراة والإنجيل والزبور والفرقان۔ ‘‘یعنی حضرت ابو ذر رضی اللہ عنہ سے روا...
قرض میں دی ہوئی رقم واپس نہ مل رہی ہو تو زکوٰۃ لے سکتے ہیں؟
جواب: مصرف، جلد 1، صفحہ 223، مطبوعہ بیروت) صدر الشریعہ مفتی محمد امجد علی اعظمی رحمۃ اللہ علیہ لکھتے ہیں: ”جو شخص مالکِ نصاب ہو (جبکہ وہ چیز حاجتِ اصلیہ...
عمرہ پر جانے والا قصر نماز پڑھے گا ؟
جواب: عشر يوما أو أكثر۔۔۔و إن نوى الإقامة أقل من خمسة عشر يوما قصر۔۔۔و لو نوى الإقامة خمسة عشر يوما في موضعين فإن كان كل منهما أصلا بنفسه نحو مكة و منى و ال...
ایک شہر کے مختلف محلے ایک جگہ کے حکم میں ہیں
جواب: عشر یوما فی موضعین فان کان مصراً واحداً أو قریۃ واحدۃ صار مقیماً، لانھما متحدان حکماً“ ترجمہ: مسافر نے دو مقامات پر پندرہ دن رہنے کی نیت کی،اگر وہ ا...
کھانا کھاتے وقت جو لقمہ یا نوالہ گر جائے اسے دوبارہ کھانا
جواب: مصرف میں کام نہ آیا تو ضرور اسراف و ناروا ہے۔۔۔ باقی رہی ایک شکل کہ زیادت ہو تو بلاوجہ مگر پانی ضائع نہ ہو، مثلا بلا وجہ محض چوتھی بار پانی اس طرح ڈا...
زکوٰۃ کے پیسوں سے جہیز کا سامان بنوانا
جواب: عشر۔۔۔ فقير، و هو من له أدنى شيء أي دون نصاب أو قدر نصاب غير تام مستغرق في الحاجة" ترجمہ: زکوٰۃ اور عشر کا مَصْرَف فقیر ہے اور فقیر وہ ہوتا ہے کہ جس...
وضو میں گردن کا مسح بدعت ہے یا مستحب؟
جواب: مصرف عن أبيه عن جده أنه رأى النبي صلى اللہ عليه و سلم يمسح رأسه حتى بلغ القذال وما يليه من مقدم العنق، و إسناده ضعيف كما تقدم و كلام بعض السلف الذي ذك...
نوٹوں والے ہار بنانا، بیچنا اور پہننا جائز نہیں؟
جواب: مصرف نہیں ہوتا، تو یوں اس کا مقصودِ اعظم بھی فقط گلے میں پہننا متعین ہوا ، جو ناجائز و گناہ ہے، لہٰذا نوٹوں اور پیسوں والا ہار بنانا اور بیچنا بھی ناج...
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلے کے بارے میں کہ آج کل بعض چیزوں کو بیچتے وقت دکاندار کسٹمر کوایک دوسال کی وارنٹی دیتا ہے اس کی شرعی حیثیت کیا ہے؟اور جن چیزوں کی وارنٹی دی گئی اگر اس کے علاوہ کوئی اور خرابی ہوجائے اور کسٹمر دکاندار کے پاس وہ چیز واپس کرنے کے لئے لے آئے تو کیااس صور ت میں بھی دکاندار کو وہ چیز واپس کرنا ہوگی؟
جواب: عشر یوما) بان یکون خمسۃ عشر فاکثر لان ما دون ذلک طھر فاسد (و لا یشوبہ) ای یخالطہ (دم) اصلا لا فی اولہ و لا فی وسطہ و لا فی آخرہ (و یکون بین الدمین الص...
