سرچ کریں

Displaying 141 to 150 out of 152 results

141

شوہر کے دو گھر ہوں تو بیوی کس گھر میں عدت گزارے گی ؟

جواب: علاج کے لئے اپنے باپ کے گھر لائی ،پھر وہیں شوہر کا انتقال ہوگیا ،تو ایسی صورت میں عورت اپنے باپ کے گھر عدت پوری کرے گی یا اپنے شوہر کے گھر(ملخصاً)؟...

141
142

آنکھ پھڑکنے سے بدشگونی لینے کا حکم

جواب: علاج نہ بتادوں، بد گمانی آئے تو اس پر کاربند نہ ہو اور حسد آئے تو محسود پر زیادتی نہ کرواور بدشگونی کے باعث کام سے نہ رکو ۔ (کنز العمال،رقم الحدیث 437...

142
143

ناپاک چیز سے قرآن پاک کی آیت لکھنا جائز نہیں

جواب: علاج کرنا جائز نہیں۔ (الدرالمختار مع رد المحتار، کتاب النکاح،باب الرضاع، ج 3، ص 211، دار الفکر،بیروت) نوٹ: یہ مسئلہ مزید تفصیل کے ساتھ سمجھنے کےل...

143
144

جس خاتون کو ماہواری کافی طویل وقفہ سے آتی ہو، وہ عدت کیسے گزارے؟

جواب: علاج معالجے کے سبب تین حیض آجائیں تو بھی عدت پوری ہوجائے گی۔ واضح رہے کہ جس حیض کے دوران طلاق دی گئی ہے وہ حیض عدت میں شمار نہیں ہو گا یعنی اس حیض...

144
145

کان میں دودھ ڈالنے سے حرمتِ رضاعت ثابت نہیں ہوتی

جواب: علاج) اندر پہنچایا گیا یا کان میں ٹپکایا گیا یا پیشاب کے مقام سے پہنچایا گیا یا پیٹ یادماغ میں زخم تھا اس میں ڈالا کہ اندر پہنچ گیا تو ان صورتوں میں ر...

145
146

روزے کی حالت میں دانتوں میں کام کروانا کیسا؟

موضوع: روزے کی حالت میں دانتوں کا علاج کروانے کا حکم

146
147

ہاتھ پر ٹیٹو بنے ہونے کی حالت میں نماز کا حکم

جواب: علاج ہے، مولی تعالی عزوجل توبہ قبول فرماتاہے۔"(فتاوی رضویہ ،ج 23،ص 387،رضافاؤنڈیشن، لاہور) تنویرالابصارودرمختارمیں ہے " (أو كانت صغيرة) لا تتبين ت...

147
148

غیر اللہ کے لئے لفظ حی استعمال کرنا

جواب: علاج. و حظ العبد منه أن لا يتعزز و لا يتعبد و لا يأنس بكل حي سيفارقه عن قريب و يموت و يفوت، و يعتكف بظاهره و باطنه على لزوم خدمة مولاه الحي الذي لا يم...

148
149

کیا علانیہ گناہ کی توبہ علانیہ ضروری ہے؟

جواب: علاج بھی اعلانیہ توبہ میں ہے۔ مزید وضاحت کے لیے فتاویٰ رضویہ جلد 21 سے فتویٰ نمبر 17 پڑھ لیجئے۔ وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَ...

149
150

احرام کی حالت میں ناریل کا تیل لگانا جائز ہے یا نہیں اور اس کی وجہ کیا ہے؟

جواب: علاج کیا، تو اس پر کفارہ واجب ہوگا، کیونکہ آنکھ ایک مکمل عُضو ہے اور اس میں خوشبو کو استعمال کیا گیا ہے، لہٰذا کفارہ لازم ہوگا۔ دوسری قسم وہ جو بذاتِ ...

150