خریدوفروخت میں نفع کی شرح کتنی ہونی چاہیے؟
جواب: متعین نہیں،خریدنے اوربیچنے والا،باہمی رضامندی سے کوئی بھی شرح طے کرسکتے ہیں ،لہذا اگرکوئی اپنی چیز،خریدارکی رضامدنی سے بہت زیادہ نفع رکھ کر بیچے ،توجا...
حضرت موسیٰ نےاپنی اہلیہ کو جمع کے صیغہ سے خطاب کیوں کیا؟
جواب: متعین مؤنث کی ضمیر استعمال نہیں کرتا، بلکہ جمع مذکر کا صیغہ استعمال کرتا ہے اور فنِ بلاغت کی رُو سے اِس اسلوب کا شمار ”مُحَسِّنات“ میں ہوتا ہے، چنانچہ...
نمازِ عید ادا کرنے کے بعد عید کی امامت کروانا
مجیب: مولانا محمد نور المصطفیٰ عطاری مدنی
حیض کاخون دس دن سے زیادہ آئے توکیاحکم ہے ؟
سوال: اگر حیض کے ایام دس دن سے بڑھ جائیں تو اس کے نماز و روزہ کے متعلق کیا حکم ہے ؟
پہلے قعدے میں مقتدی نے تشہد کا تکرار کیا، تو نماز کاحکم
جواب: متعین ہوگیا کہ وہ خاموش رہے گا،لہٰذا پوچھی گئی صورت میں مقتدی نے ایک دفعہ تشہد پڑھنے کے بعد یہ سوچ کر کہ خاموش نہیں رہنا، پھر آدھا تشہد پڑھ لیا،تو اس...
سوال: (1) قربانی کے وقت کے بارے میں معلوم کرنا ہے کہ عید کے تیسرے دن یعنی ذو الحج کی بارہ تاریخ کو کتنے بجے تک قربانی کی جاسکتی ہے اور عوام میں یہ جو مشہور ہے کہ قربانی کا وقت عید کے تیسرے دن 10 بجے تک یا ظہر تک ہے، اس کی کیا حقیقت ہے؟ (2) اور مزید یہ بھی ارشاد فرما دیں کہ ایک شخص اگر جان بوجھ کر بغیر کسی وجہ کے قربانی کے پہلے اور دوسرے دن قربانی نہیں کرتا اور تیسرے دن مغرب سے کچھ دیر پہلے قربانی کا جانور ذبح کرتا ہے تو کیا اس کی قربانی ہو جائے گی؟
رکوع اور سجدے کی تسبیحات تین سے کم پڑھنے کا حکم؟
جواب: متعین نہیں ہوتا، بلکہ اس کو واجب قرار دے کر بھی ممکن ہے، کیونکہ اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے عمل سےمواظبت ظاہرہ ہے اور اس کا امر بھی مو...
چلتے کاروبار کا حکم اور جائز طریقہ؟
جواب: متعین نہیں ہوتے جیسے درہم ودینار۔ تو جو چیزیں عقود مبادلہ میں متعین ہوجاتی ہیں ،جیسے سامان تو اس کے ساتھ شرکت درست نہیں، چاہے یہ سامان دونوں کا راس ا...
دن میں حیض یا نفاس سے پاک ہو تو اس دن کا روزہ رکھنے کا حکم
سوال: جو عورت ظہر یا عصر کے وقت میں پاکی حاصل کرتی ہے(حیض یا نفاس سے) کیا وہ اس دن کا روزہ رکھ سکتی ہے(رمضان المبارک کا یا نفلی)؟
گوشت، جگر، تلی اور دل کے خون کا حکم
جواب: متعین نہیں فرمایا لیکن اندازِ بیان سے ظاہر ہے کہ یہاں حرمت کی ایک وجہ نجس ہونا بھی ہے اور یہ وجہ ایسی ہے کہ جو اس ممانعت کا درجہ متعین کر دیتی ہ...
