کان میں دودھ ڈالنے سے حرمتِ رضاعت ثابت نہیں ہوتی
سوال: میری نانی اماں نے میرے ماموں کے بیٹے کے کان میں،اس کی بیماری کی وجہ سے دودھ ڈالا تھا، اور اسی ماموں کی ایک دوسری بیٹی ہے،شرعی رہنمائی فرمائیں کہ میرا نکاح اس ماموں کی بیٹی سے جائز ہے یا نہیں کیونکہ اگردیکھاجائے تواس صورت میں ماموں کی وہ بیٹی پھر رشتے میں میری خالہ بن گئی؟
تشہد کے بعد قعدۂ اخیرہ میں بھول کر کھڑا ہونا؟
جواب: وجہ سے سجدہ سہوواجب ہے۔ البتہ کھڑے ہو جانے کی وجہ سے تشہد باطل نہیں ہوتا کہ دوبارہ پڑھنا ضروری ہو، لہٰذاقعدہ میں بیٹھتے ہی ایک جانب سلام پھیر کر سجدہ ...
قرآن پاک پڑھنا افضل ہے یا سننا؟
جواب: وجہ سے ہوتا ہے، الغرض تلاوتِ قرآن کے ساتھ قرآن پاک کو دیکھنے، چھونے وغیرہ کی صورت میں جس قدر مشغولیت بڑھتی چلی جائے گی، اسی قدر ثواب زیادہ ہوتا چلا جا...
مسجد میں دنیاوی میسج پڑھنا کیسا ؟
جواب: وجہ سے علماء نے دنیاوی مطلب کے حصول کے لئے مسجدمیں کوئی عمل کرنے سے بھی بچنے کا کہا ہے۔ہاں! فنائے مسجد میں کچھ جائز تحریر پڑھنے یا میسج کر لینے میں ...
شرعی معذور نماز پڑھ رہا ہو اور نماز کا وقت ختم ہو جائے تو نماز کا حکم
جواب: وجہ سے ہے۔(ذخر المتاہلین والنساء،صفحہ 295 ،مطبوعہ :دارالفکر) اوراگرنہ وضوکرتے وقت وہ عذروالی چیزپائی گئی اورنہ وضوکے بعد(نہ نمازسے پہلے نہ دوران ن...
مقتدی کا کلام کے ذریعے لقمہ دینے کا حکم؟
جواب: وجہ سے ٹوٹ گئی، اور امام کی وجہ سے تمام مقتدیوں کی نماز بھی ٹوٹ گئی،لہذااس صورت میں اس نماز کو دوبارہ سے ادا کیا جائےگا۔ صحیح مسلم میں ہے کہ رسو...
دودھ سے کپڑا پاک کیوں نہیں ہوتا؟
جواب: وجہ سےوہ نجاست کو زائل کرنے میں مددگار ہوتی ہے جبکہ دودھ سے نجاست کا زوال نہیں ہوتا بلکہ نجاست مزید پھیلتی ہے۔ علامہ عینی رحمۃ اللہ علیہ دودھ س...
گاڑی کرائے پر لی اور خراب ہوگئی ، تو تاوان کون دے؟
سوال: ایک آدمی نے گاڑی کرائے پرلی، توگاڑی لے کر جس مقام پر جانا تھا وہاں آنے جانے کے مختلف راستے ہیں اور گاڑی کے مالک نے یہ معین کر دیا کہ آنے جانے میں فلاں راستے کو استعمال کیا جائے، لیکن کرائے پر لینے والے نے مالک کا بتایا ہو راستہ استعمال کرنے کے بجائے دوسرا راستہ استعمال کیا اور اس راستے پر لے جانے سے مالک نے منع بھی کیا تھا ، اب اس راستے پر جانے کی وجہ سے گاڑی میں نقصان ہوگیا ، تو اس کا تاوان کون ادا کرے گا۔
پوتی کا اپنی دادی کو زکوٰۃ دینا کیسا؟
جواب: وجہ سے زکوٰۃ دینے والے کی طرف منسوب ہو یا زکوٰۃ لینے والا ولادت کی وجہ سے اس دینے والے کی طرف منسوب ہو، تو اسے زکوٰۃ دینا جائز نہیں۔(فتح القدیر، ج 2، ...
