سرچ کریں

Displaying 1781 to 1790 out of 1798 results

1781

خلع میں حق مہر سے زائد مال لینے کا شرعی حکم

سوال: کیافرماتے ہیں علمائےدین و مفتیانِ شرعِ متین اس بارے میں کہ زیدکی بیو ی ہندہ بلااجازتِ شرعی زیدسے طلاق کا مطالبہ کر رہی ہے زید چاہتا ہے کہ ہندہ کو خلع دینے کے بدلے شادی میں کئے گئے خرچ کو ہندہ سے لے ، زید کا یہ لینا درست ہے یانہیں؟ جبکہ یہ خرچ اس کو دیئے ہوئے حق مہر سے زائد ہے اور زید کی طرف سے ہندہ پر زیادتی نہیں ہے۔

1781
1782

حج تمتع کرنے والے کا عمرہ سے فارغ ہوکر بیوی سے تعلق قائم کرنا

جواب: دمنا أمرنا النبي أن نحل و قال: أحلوا و أصيبوا من النساء قال عطاء: قال جابر: و لم يعزم عليهم، و لكن أحلهن لهم"ترجمہ: پس جب ہم مکہ مکرمہ میں آئے توہمیں ...

1782
1783

اسکول انتظامیہ کا وین والے سے کمیشن لینے کا شرعی حکم

سوال: : کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلے کے بارے میں کہ بعض اسکول والے گاڑی والے سے فی اسٹوڈنٹ کے حساب سے ماہانہ کمیشن لیتے ہیں کہ جتنے بچے ان کے اسکول سے اٹھائیں گے فی اسٹوڈنٹ اتنے روپے اسکول والوں کو دینے ہوں گے۔کیا ان کا گاڑی والے سے یہ کمیشن لینا جائز ہے؟

1783
1784

دوسری رکعت میں کچھ سورتیں چھوڑ کر قراءت کرنا

جواب: دینے اور (دوسری کو) چھوڑنے کا شبہ ہے۔ اور بعض علماء نے کہا کہ جب درمیان والی سورت طویل ہو تو مکروہ نہیں ہے جیسا کہ درمیان والی چھوٹی دو سورتوں کو چھوڑ...

1784
1785

نابالغ بچے کو نماز روزے وغیرہ عبادات کا ثواب ملتا ہے؟

جواب: دینے کا ثواب ملتا ہے۔ (رد المحتار، ج 01، ص 529، مطبوعہ دار الفکر، بیروت) الاشباہ و النظائر میں ہے:’’و تصح عباداته و ان لم تجب عليه و اختلفوا في ثوابه...

1785
1786

قربانی کی کھال مسجد میں دے سکتے ہیں؟

موضوع: قربانی کی کھال مسجد میں دینے کا حکم

1786
1787

مخصوص ایام میں عورت کا قرآنی وظائف پڑھنے کا شرعی حکم

جواب: دینے کیلئے مخصوص انداز میں پڑھنا (2)ثناء و دعا پر مشتمل آیات صرف ذکر و دعا کی نیت سے پڑھنا۔ ان کے علاوہ تیسری صورت عمل کی نیت سے پڑھنے کی اجازت نہیں ...

1787
1789

منگل کے دن کپڑے کاٹنے کا حکم

جواب: دینے کے لئے کوئی خصوصیت نہیں۔ ہاں! منگل کے دِن کپڑا قطع نہ کیا جائے، مولا علی کَرَّمَ اللّٰہُ تَعَالٰی وَجْہَہُ الْکَرِیْم نے فرمایا: جو کپڑا منگل کے ...

1789
1790

قرض کا مطالبہ ذمہ لینے والے سے ہوگا یا مقروض سے؟

جواب: دینے کو حوالہ کہتے ہیں ، مدیون (مقروض) کو محیل کہتے ہیں اور دائن (قرض خواہ) کو محتال اور محتال لہ اور محال اور محال لہ اور حویل کہتے ہیں اور جس پر حوا...

1790