بیل کی عمر پوری ہو اور دانت نہ نکلے ہوں،تو قربانی کا حکم؟
جواب: حالت ہے ،تو وہ بھی ایسی ہی ہے کہ سال بھر کی نہ ہونا معلوم ہو’’لان عدم العلم بتحقق الشرط کعلم العدم‘‘ کیونکہ شرط کے متحقق ہونے کا عدمِ علم اس کے عدمِ ت...
کیا شوہر بیوی کی کمائی استعمال کرسکتا ہے؟
جواب: حالت میں نامحرموں کے سامنے آنا منع ہے۔ (4)کبھی نامحرم کے ساتھ خَفیف (یعنی معمولی سی) دیر کے لئے بھی تنہائی نہ ہوتی ہو۔ (5)اس کے وہاں (یعنی کام کی جگہ)...
اپنے مال سے اپنے نابالغ بچے کو حج کروانا
جواب: حالت میں والد کا ان کی طرف سے احرام باندھنا ایسا ہی ہے جیسے ان کا خود احرام باندھنا۔ (رد المحتار علی الدر المختار، ج 2، ص 459، دار الفکر، بیروت) بہار...
شراب بیچنے والے کو دکان کرایہ پر دینے کا حکم؟
جواب: حالت میں کرایہ اس کے لئےحلال اور اس کے یہاں کھانا کھانے میں حرج نہیں، ہاں جو اس حرام نیت کو شامل کرلے کہ وہ اب خود ہی گنہگار بنتا ہے، اور اگر وہ مکان ...
پانی میں بدبودار پانی مکس ہو جائے تو اس کا حکم
جواب: حالت میں اس میں قرار نہیں پکڑتی۔ اور اثر سے مراد بو یا ذائقہ یا رنگ ہے۔ (فتح القدیر، ج 1، ص 78، دار الفکر، بیروت) علامہ ابن عابدین شامی رحمۃ اللہ علی...
حج تمتع میں حج کا احرام باندھنے سے پہلے کی گئی سعی کا حکم
جواب: حالتِ احرام میں ہو، لہذا متمتع نے اگر طوافِ زیارت کے بعد سَعی کرنے کی بجائے ، پہلے ہی سَعی سے فارِغ ہونا ہو،تو پھر اُس کے لیے حکم یہ ہوتا ہے کہ وہ ح...
جواب: حالت میں نجس نہیں ہوتا''۔ اور کہا کہ یہ بخاری ومسلم کی شرط پر صحیح ہے۔ اور حافظ ضیاء الدین نے اپنے احکام میں فرمایا: "اس کی سند میرے نزدیک صحیح کی شرط...
قعدہ اولیٰ میں بھولے سے کھڑے ہونے پر لوٹنے کا حکم کب ہے؟
سوال: اگر کوئی قعدہ اولی بھول کر کھڑا ہو جائے اگر کھڑے ہونے کے قریب ہے تو نہ لوٹے اور بیٹھنے کے قریب ہے تو لوٹ آئے۔ اس مسئلہ میں کھڑے ہونے کے قریب اور بیٹھنے کے قریب سے کون سی حالت مراد ہے؟
جواب: حالت میں بیعانہ ضبط کر لینا جیسا کہ جاہلوں میں رواج ہے ظلمِ صریح ہے۔“ (فتاوی رضویہ،17/94) واللہ اعلم عزوجل ورسولہ اعلم صلی اللہ تعالی علیہ وال...
حالتِ احرام میں Wet Tissue (خوشبو سے تر ٹِشو ) استعمال کرنا کیسا ؟
سوال: اِحرام کی حالت میں ایسا ٹشو استعمال کرنا کہ جو خوشبو سے تَر ہوتا ہے، اُسے انگریزی میں بھی ”Wet Tissue“ یعنی گیلا ٹشو ہی کہا جاتا ہے۔اگر مُحرِم اُس سے مکمل ہاتھوں کو صاف کرے، تو کیا حکم ہو گا؟
