سونے کے لیے تیمم کرنا کیسا جبکہ پانی موجود ہو ؟ تفصیلی فتوی
جواب: حلال ہونے کےلیے طہارت شرط نہ ہو ، تو پانی ہونے کے باوجود اس کےلیے تیمم کرنا ،جائز ہے ، جیسا کہ مسجد میں داخل ہونا ۔ اِس اُصول کی بنیاد پر صاحب ِ...
اذان سے پہلے درود نبی پاک ﷺ اور صحابہ کرام رضی اللہ عنھم کے دور میں نہیں تھا تو اب کیوں پڑھتے ہیں؟
جواب: حلال وہ ہے جو اللہ عَزَّوَجَلَّ نے اپنی کتاب میں حلال فرمایا اورحرام وہ ہے جس کو اُس نے اپنی کتاب میں حرام فرمایا اور جس سے سکوت کیا تووہ معاف ہے۔ (تر...
نبی پاک ﷺ خود مدد کرتے ہیں یا اللہ سے دعا کرتے ہیں؟
جواب: حلال وحرام کے احکامات) حضور (صلی اللہ علیہ وسلم ) کے قبضہ میں کر دیے گئے کہ جس پر جو چاہیں حرام فرما دیں اور جس کے لیے جو چاہیں حلال کر دیں اور جو فر...
سگی ماں کے ماموں کی بیٹی سے نکاح کا حکم
جواب: حلال ہے ۔ نیزاس کویوں بھی سمجھ سکتے ہیں کہ جب اپنے ماموں کی بیٹی سے نکاح جائزہے توماں کے ماموں کی بیٹی سے بدرجہ اولی نکاح جائزہے ۔ سیدی اعلیٰ حضر...
مضاربت کا نفع لینا کیسا جبکہ معلوم نہ ہو کہ مضارب نے شرعی اصولوں کا خیال رکھا یا نہیں؟
جواب: حلال ہے جب تک یہ معلوم نہ ہو کہ مضارب نے یہ نفع حرام طریقہ سے کمایا ہےکیونکہ ظاہر یہی ہے کہ اس نے یہ نفع حلال طریقہ سےکمایا ہے۔ درمختار میں ہے: ”د...
موجودہ دور میں عیسائی یا یہودی عورت سے نکاح کرنے کا حکم؟
جواب: حلال کردی گئیں) جبکہ تم ان سے نکاح کرتے ہوئے انہیں ان کے مہر دو، نہ زنا کرتے ہوئے اور نہ انہیں پوشیدہ آشنا بناتے ہوئے۔ (سورہ مائدہ، آیت: 05) مذکورہ...
زنا ایک قرض ہے کیا یہ حدیث ہے؟
جواب: حلال طریقے سے پوری کرنے کی بجائے، ناجائز ذرائع سے پورا کرتا ہے، تو اس طرح وہ اپنی شریک حیات کی ضروریات کو پورا کرنے پر خاص توجہ نہیں دیتاجس کے نتیجے م...
کیا توبہ کے ارادے سے گناہ کرنا کفر ہے؟
جواب: حلال المعصیة إذا ثبت کونھا معصیةً بدلالة قطعیة و کذا الاستھانة بھا کفر بأن یعدھا ھنیئةً سھلةً ویرتکبھا من غیر مبالاة بھا ویجریھا مجری المباحات في ارتک...
دادا کے بھائی کی بیٹی سے نکاح کرنے کا حکم
جواب: حلال ہیں جبکہ کوئی مانعِ نکاح مثل رَضاعت و مصاہرت قائم نہ ہو۔“ (فتاوی رضویہ، جلد11، صفحہ 413، رضا فاؤنڈیشن ، لاہور) سیدی اعلیٰ حضرت الشاہ امام احم...
دادا کے چچا کے پوتے سے نکاح کا حکم
جواب: حلال ہوتا ہے۔ امام اہل سنت امام احمد رضا خان علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: ”جزئیت کے بارے میں قاعدہ کلیہ یہ ہے کہ اپنی فرع اور اپنی اصل کتنی بعید ہو مطلقاً...
