سرچ کریں

Displaying 221 to 230 out of 1084 results

221

مسافر کے لیے نماز تراویح کا حکم

جواب: معنی میں ہونے کے ثبوت میں ہے ،حتی کہ اس کے ترک سے اساءت لازم آئے، تو یہ معنی منفی ہے ، کیونکہ شارع نےجب سفر میں تخفیف کرتے ہوئے فرض کا آدھا حصہ ساقط...

221
222

مہین یا رہنما کا مطلب اور مہین یا رہنما نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: خطاب میں ہے:”تسموا بخياركم “ ترجمہ: اچھوں کے نام پر نام رکھو ۔(الفردوس بماثور الخطاب، جلد2، صفحہ58، حدیث2328، دار الكتب العلمية ، بيروت) صدر الشری...

222
223

احتشام کا معنی اور احتشام نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: خطاب میں ہے”تسموا بخياركم “ ترجمہ: اچھوں کے نام پر نام رکھو ۔ (الفردوس بماثور الخطاب، جلد2، صفحہ58، حدیث2328، دار الكتب العلمية ، بيروت) فیروزاللغ...

223
224

ہیرے جواہرات پر زکوٰۃ کا حکم

جواب: معنی ہی نمو(یعنی بڑھوتری) ہے اور زکاۃ کے معاملہ میں مالِ نامی دو طرح کے اموال ہیں: (1)ثمن خواہ وہ خلقی ہو جیسے سونا ، چاندی یا اصطلاحی جیسے مخ...

224
225

روزے میں میاں بیوی کے آپس میں مِلنے اور چھونے سے روزے کا حکم

جواب: معنی پایا جاتا ہے او ر جنایت کے ناقص ہونے کی وجہ سے کفارہ نہیں ہوگا۔ (ملتقی الابحر مع مجمع الانھر، جلد 1، صفحہ 246، دار إحياء التراث العربي) ...

225
226

سویرا نام کا مطلب اور سویرا نام رکھنا

جواب: خطاب میں ہے:”تسموا بخياركم “ ترجمہ: اچھوں کے نام پر نام رکھو ۔(الفردوس بماثور الخطاب، جلد2، صفحہ58، حدیث2329، دار الكتب العلمية ، بيروت) صدر الشری...

226
227

نعیم کے معنی اور یہ نام رکھنا

جواب: خطاب میں ہے "تسموا بخياركم“ ترجمہ: اپنوں میں سے اچھوں کے نام پر نام رکھو۔ (الفردوس بماثور الخطاب، جلد 2، صفحہ 58، حدیث 2329، دار الكتب العلمية، بيروت)...

227
228

گردن کے دو پٹھوں کا حکم

جواب: معنی ہوتے ہیں جو کراہت تنزیہی اور تحریمی دونوں کو عام ہیں اور بارہا مطلق بولتے ہیں اور اس سے صرف کراہت تنزیہیہ مراد لیتے ہیں جیسا کہ اس پر پوشیدہ نہیں...

228
229

بیوہ عورت کے لئے سونا پہننے کا حکم

جواب: خطاب و سائر ما حرم على المعتدة (بالمعروف) بالوجه الذي لا ينكره الشرع“یعنی جب ان کی عدت پوری ہوجائے، اے حکام اور مسلمانو! تم میں سے کسی پر کوئی گناہ ن...

229
230

طلحہ نام کا معنی اور طلحہ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: خطاب میں ہے: ”تسموا بخياركم “ ترجمہ: اچھوں کے نام پر نام رکھو ۔(الفردوس بماثور الخطاب، جلد2، صفحہ58، حدیث2329، دار الكتب العلمية ، بيروت) نوٹ:نامو...

230