سرچ کریں

Displaying 261 to 270 out of 354 results

261

تیسرے حیض میں عدت کب مکمل ہوگی؟

سوال: طلاق کی عدت تین حیض ہے، اگر عورت کی عادت سات دن ہو، تو تیسرے حیض میں ساتویں دن خون بند ہونے پر عدت ختم ہوجائے گی یا دس دن مکمل کرنے ہوں گے؟

261
262

درہم سے کم نجاست لگ جائے تو کیا کپڑا ناپاک ہو گا؟

جواب: خون، پیپ، بھر مونھ قے، حَیض و نِفاس و اِستحاضہ کا خون، مَنی، مَذی، وَدی۔‘‘(بھارِ شریعت، جلد1، حصہ2، صفحہ390، مکتبۃ المدینہ، کراچی) بہارِ شریعت ہی ...

262
263

چھوٹے چھوٹے دانوں سے خارش کی وجہ سے نکلنے والے پانی کاحکم

جواب: خون یا پیپ یا زردپانی کہیں سے نکل کر بہا اور اس بہنے میں ایسی جگہ پہنچنے کی صلاحیت تھی جس کا وُضو یا غسل میں دھونا فرض ہے تو وُضو جاتا رہا اگر صرف چم...

263
264

حیض بند ہونے کے بعد غسل سے پہلے قرآن مجید پڑھنا

جواب: خون رک جائے تو جب تک وہ غسل نہ کرلے وہ حائضہ ہے۔ (کنز العمال، رقم الحدیث 27705، ج 9، ص 623، مؤسسة الرسالة) اللباب فی الجمع بین السنۃ والکتاب میں ہے"ا...

264
265

استحاضہ کی حالت میں نماز پڑھنے سے پہلے پیڈ تبدیل کرنے کا حکم

جواب: خون لگا ہو تو اسے تبدیل کرنا ہوگا کیونکہ استحاضہ کا خون نجاستِ غلیظہ ہے اور پہنے ہوئے کپڑے یا بدن پر ایک درہم کے برابر نجاستِ غلیظہ لگی ہو، تو نماز مک...

265
266

شرمگاہ پر نجاست کی تری ظاہر ہونےسے وضو ٹوٹے گا یا نہیں؟

جواب: خون ،پیپ یا زرد پانی بہنے کے قابل ہواو ر اس بہنے میں ایسی جگہ پہنچنے کی صلاحیت ہو جس کا وُضو یا غسل میں دھونا فرض ہے،اگر صرف چمکا یا اُبھرا اور بہا نہ...

266
267

قربانی کے جانور کی کلیجی کھانا

جواب: خون حلال ہیں، بہرحال مردار تو وہ مچھلی اور ٹڈی ہیں اور دو خون تو وہ کلیجی اور تلی ہیں۔ (سنن ابن ماجہ، جلد 4، صفحہ 431، حدیث 3314، مطبوعہ دار رسالۃ الع...

267
268

حجامہ کی حقیقت

جواب: خون نکالا جاتا ہے، اور اِس بات کو اِس فن کے لوگ ہی پہچانتے ہیں، لہٰذا حجامہ کے لئے بھی دیگر علاجوں کی طرح حجامہ کرنے والے کا حقیقی ماہر ہونا ضروری ہ...

268
269

ہرن کی مشک استعمال کرنے کا حکم

جواب: خون سے جب یہ خوشبو میں بدل گئی تو پاک وحلال ہوگئی، اب اسلامی طریقے پرذبح ہونا کوئی ضروری نہیں کیونکہ ناپاک چیز جب کسی پاک چیز میں بدل جائے تو وہ پاک ہ...

269
270

قربانی کے جانور سے منفعت حاصل کرنا کیسا ؟

جواب: خون بہایا جائے ، لہٰذا جب تک جانور سے یہ اصل غرض حاصل نہ ہوجائے تب تک اس سے ہر قسم کا انتفاع (Obtaining Benefit) مکروہ و ممنوع ہے۔ رہی یہ بات کہ اس ...

270