سرچ کریں

Displaying 261 to 270 out of 3102 results

261

پیاس کی وجہ سے روزے چھوڑنا - دارالافتاء

جواب: علامت ہو یا سابقہ ذاتی تجربہ ہو یا کسی ایسے ماہر طبیب کے بتانے سے معلوم ہو،جس کی خبرشریعت کے نزدیک معتبرہو(یعنی غیرفاسق ماہرنے بتایاہواوراگرغیرفاس...

261
262

کیا اسلام ترقی کی راہ میں رکاوٹ ہے ؟

جواب: قرآن پاک میں ہے:﴿قُلْ اِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّیَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ مَا بَطَنَ وَ الْاِثْمَ وَ الْبَغْیَ بِغَیْرِ الْحَقِّ﴾ترجمہ: تم فرم...

262
263

پیاس لگنے پر روزہ چھوڑنا اور روزوں کا فدیہ دینا

جواب: علامت موجود ہو، یا سابقہ ذاتی تجربہ ہو، یا کسی ایسے ماہر طبیب کے بتانے سے معلوم ہو جس پر پورے طور پر اعتماد جمتا ہو ۔ پیاس کی وجہ سے روزہ چھوڑ...

263
264

مسجد کے محراب کی شرعی حیثیت

جواب: علامت کے طور پر بنایا جاتا ہے تا کہ امام کا قیام بیچ صف میں ہو جیسا کہ یہ سنت ہے۔(رد المحتار علی الدر المختار، جلد1، صفحہ646، الناشر: دار الفكر-بيروت)...

264
265

حیض و نفاس کی حالت میں قصیدہ غوثیہ و قرآن کی تلاوت

سوال: کیا کوئی عورت مخصوص ایام میں قصیدہ غوثیہ اور قرآنی سورتیں پڑھ سکتی ہے؟

265
266

کیا شعبان میں عرفہ کی فاتحہ دلانا درست ہے؟

جواب: قرآنیہ و احادیثِ نبویہ اور اقوالِ فقہاء وغیرہا میں واضح طور پر موجود ہے،لہٰذا اگر کوئی شبِ براءت آنے سے پہلے اپنے مرحومین کے ایصالِ ثواب کے لیے فاتح...

266
267

کسی آدمی کی وجہ سے کوئی چیز حرام کردی جانے کے متعلق حدیث کی وضاحت

جواب: قرآن و حدیث میں ان کو کرنے کا حکم یا ان سےممانعت بیان نہیں ہوئی لیکن اگر ان کو کرنے کا حکم دیا جاتا تو فرض ہوجاتیں اور اگر ممانعت کی جاتی توحرام ہوجات...

267
268

نابالغ کی مانی ہوئی منت کا حکم

جواب: علامت ہے۔(بدائع الصنائع،ج 5،ص 81،82،دار الکتب العلمیۃ،بیروت) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰ...

268
269

نیچے بیٹھ کر قرآن پڑھنا جبکہ کچھ افراد بیڈ پر سوئے ہوں

سوال: اگر کوئی فجر کے بعد مصلے پر بیٹھا قرآن ہاتھ میں لے کر تلاوت کر رہا ہو اور بقیہ افراد بیڈ پر سو رہے ہوں، تو کیا اس میں بے ادبی ہے؟

269
270

جس ریسٹورنٹ میں حلال و حرام کھانے ہوں ،اس کے آرڈر بُک کرنا کیسا؟

جواب: قرآن کریم میں واضح طور پر منع فرمایا ہے۔ ٭ کسی چیز کے حرام ہونے کے لیے یہ ضروری نہیں کہ وہ خنزیرکے گوشت یا شراب پر ہی مشتمل ہو، بلکہ حرمت کی دیگر ...

270