سرچ کریں

Displaying 2981 to 2990 out of 3037 results

2981

نامحرم مرد و عورت کا ایک ٹیبل پر کھانا کھانا

جواب: شریعت یہ ہے کہ مرد بلاضرورتِ شرعیہ نامحرم عورت کے چہرے کو بھی نہیں دیکھ سکتا اور عورت کا سر کے بال، گلے، گردن، کلائی وغیرہ کا کوئی حصہ نامحرم کے سامنے...

2981
2982

جنت میں ازدواجی تعلقات قائم ہونے کے متعلق تفصیل

جواب: شریعت میں ہے "ہر شخص کو ۱۰۰ سو آدمیوں کے کھانے، پینے، جماع کی طاقت دی جائے گی۔۔۔۔۔ مرد جب اس کے پاس جائے گا اسے ہر بار کوآری پائے گا، مگر اس کی وجہ سے...

2982
2983

عائذہ نام کا مطلب اور عائذہ نام رکھنے کا حکم

جواب: شریعت، جلد03، صفحہ 356، مکتبۃ المدینہ، کراچی)...

2983
2984

ہمبستری کے بعد غسل سے پہلے دوبارہ ہمبستری کرنا

جواب: شریعت میں ہے: "جس پر غُسل واجب ہے اسے چاہیے کہ نہانے میں تاخیر نہ کرے۔ حدیث میں ہے جس گھر میں جنب ہو اس میں رحمت کے فرشتے نہیں آتے اور اگر اتنی دیر کر...

2984
2985

نادیہ نام کا مطلب اور نادیہ نام رکھنے کا حکم

جواب: شریعت میں کوئی ثبوت نہیں ہے اورنہ یہ متبرک ہے ۔ المعجم الوسیط میں ہے"النادیۃ:کنارہ ،گوشہ "(المعجم الوسیط،صفحہ1135،مطبوعہ: لاہور) امام اہلسنت ا...

2985
2986

پیر کا مرتبہ والدین سے زیادہ ہے

جواب: شریعت مطہرہ کے احکام کے پابند اور شیخ کی شرائط کے جامع ہوں توان کا مرتبہ والدین سے زیادہ ہے، کیونکہ حقیقی والدین بدن کی تربیت کرتے ہیں اور پیر و...

2986
2987

ناپاکی کی حالت میں تجدید ایمان کرنا

جواب: شریعت میں ہے"قرآنِ مجید کے علاوہ اَور تمام اذکار کلمہ شریف، درود شریف وغیرہ پڑھنا بلا کراہت جائز بلکہ مستحب ہے اور ان چیزوں کو وُضو یا کُلّی کرکے پڑھن...

2987
2988

نیل پاؤڈر والے پانی سے وضو و غسل کا حکم

جواب: شریعت مطہرہ کی رُو سے جب صاف پانی میں کوئی ایسی چیز ملائی جائے کہ جس سے مقصود جسم یا کپڑوں سے میل صاف کرنا ہو یا زیادتِ نظافت(مثلاً کپڑے کو مزید اُجلا...

2988
2989

متعدد عمرے، فرض حج کے قائم مقام نہیں ہو سکتے

جواب: شریعت، جلد 1، حصہ 6، صفحہ 1036، مطبوعہ مکتبۃ المدینہ، کراچی) صاحبِ استطاعت کے لئےزندگی میں ایک بارعمرہ کرنا سنتِ مؤکدہ ہے۔ حضرت علامہ علی بن سلطان ال...

2989
2990

کیا تلاوت سننا تلاوت کرنے سے افضل ہے؟

جواب: شریعت میں بیرون نمازقراءت کے مسائل بیان کرتے ہوئے فرمایا: "قرآن مجید سُننا، تلاوت کرنے اور نفل پڑھنے سے افضل ہے۔" (بہار شریعت، ج 01، حصہ 03، ص 552، مک...

2990