سرچ کریں

Displaying 21 to 30 out of 3001 results

21

لکڑی کے برتن استعمال کرنے سے متعلق ایک حدیثِ پاک کی شرح

جواب: پینے کے لئے استعمال ہونے والا سبز کوزہ۔ الدباء: کھوکھلا کیا ہوا پکا کدو یا کدو کی شکل کی صراحی۔ النقیر: درخت کی جڑ جسے کھوکھلا کر کے اس می...

21
22

جس ملک میں انشورنس لازمی ہو وہاں انشورنس کا حکم؟

جواب: کھانے میں) جوا، دھوکادہی، غصب وغیرہ سب داخل ہیں(اور ان سب کے ذریعے دوسروں کا مال کھانا حرام ہے)۔(تفسیر قرطبی، جلد2، صفحہ338، دار الكتب المصرية، القاه...

22
23

رضاعت کی وضاحت

جواب: پینے والے کے رضاعی بھائی بہن بن جاتے ہیں خواہ اسی شوہر سے ہوں یا دوسرے شوہر سے، اس کے دودھ پینے سے پہلے کے ہوں یا بعد کے یا ساتھ کے۔ اور عورت کے بھائی...

23
24

بٹیر ، تیتر ، ہدہد ، چڑیا ، بگلا ، مرغابی ، بلبل ، مور ، طوطا و دیگر چند پرندوں اور خرگوش کے حلال ہونے کے بارے میں فتویٰ

جواب: کھانے)سے منع فرمایا۔ (صحیح مسلم،ج2،ص147، مطبوعہ کراچی) جوہرہ نیرہ میں ہے:’’(لایجوز اکل کل ذی ناب من السباع ولاذی مخلب من الطیر)المراد من ...

24
25

مکروہ اوقات میں نمازِجنازہ پڑھنے کاحکم

جواب: ، سورج غروب ہونے کے وقت سے تقریباً 20 منٹ پہلے کا دورانیہ اور ضحوۂ کبری یعنی نصف النہارِ شرعی سے لے کر سورج ڈھلنے تک، جسے عوام زوال کے نام سے جانتی ہے...

25
26

غیر مسلم کے ہوٹل میں حرام چیزیں کِھلانے کی نوکری کرنا کیسا؟

جواب: کھانے پینے کے لیے فراہم کرنا بھی ناجائز ہے،کیونکہ صحیح قول کے مطابق کفار بھی فروعات کے مکلّف ہیں ، انہیں کھانے پینے کے لیے حرام اشیاء فراہم کرنا ضرور...

26
27

کیا مرغی کی دمچی کھانا حلال ہے؟

جواب: کھانے میں حرج نہیں ۔ ہاں کوئی شخص طبعی طور پر پسند نہ ہونے کی وجہ سے نہ کھائے تو یہ اس کی مرضی ہے ، لیکن جو چیز شریعت کی طرف سے حرام نہیں ہے اس...

27
28

کیا حرام مال سے بنی دکان سے خریداری کرنا جائز ہے

سوال: اگر کسی نے کوئی کھانے پینے جیسے آئسکریم وغیرہ کی دکان کھولی اور ہمیں معلوم ہو کہ جس نے دکان بنائی، حرام مال سے بنائی ہے، تو کیا وہاں سے چیز لے کرکھا سکتے ہیں ؟

28
29

جس کی آمدنی حلال اور حرام دونوں طرح کی ہو اس کی دعوت میں جانا

سوال: ایک شخص حرام ذریعہ سے بھی کماتا ہو، اور حلال سے بھی،اس صورت میں اس کے گھر دعوت کھانے کا کیا حکم ہے ؟

29
30

ٹوٹے ہوئے برتن میں کھانا گناہ ہے؟

جواب: کھانے پینے کی ممانعت حدیث میں وارد ہوئی ہے، یہ ممانعت محدثین کے نزدیک حرام وناجائز کے درجے والی نہیں ہے، بلکہ مرادنا پسندیدگی ہے۔ اس ممانعت کی وجہ یہ ...

30