سرچ کریں

Displaying 331 to 340 out of 458 results

331

ایک لاکھ درود پڑھنے کی منت مان کر ایک لاکھ ثواب والا درود پڑھنا

جواب: اصول و ضوابط کی روشنی میں درود پاک پڑھنے کی منت، شرعی منت ہے، کیونکہ درود پاک عبادت مقصودہ ہے، جس کی جنس سے فرض موجود ہے کہ حضور سید عالم صلی اللہ تعا...

331
332

بینزل الکحل (Benzyl Alcohol) والی ٹوتھ پیسٹ استعمال کرنا

جواب: اصول یہ ہےکہ یہ سب اپنی اصل کے اعتبار سے حلال ہیں، جبکہ مُضِر یعنی زہریلی اور نقصان دہ نہ ہوں نیز ان کا استعمال نشے کے لیے نہ ہو۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ ...

332
333

رجب کے روزے رکھنے کی حقیقت اور فضائل

جواب: اصولِ حدیث کا یہ اصول ہے کہ اگر ضعیف حدیث متعدد طرق سے مروی ہو،تو وہ قوی ہوکر حسن لغیرہ کے درجے تک پہنچ جاتی ہے، چنانچہ’’التیسیر بشرح الجامع الصغیر‘‘ ...

333
334

جانور ذبح کرتے ہوئے تکبیر کے بعد کلام کیا اور پھر تکبیر نہ پڑھی تو کیا حکم ہے ؟

جواب: اصول نہیں ہے، بلکہ عادۃ جسے لوگ زیادہ سمجھیں وہ کثیرہے اور جسے قلیل سمجھیں وہ قلیل ہے ۔(فتاویٰ عالمگیری ،ج05،ص288،مطبوعہ پشاور ) مفتی امجد علی ...

334
335

کیا صرف درود ابراہیمی ہی پڑھنا چاہئے؟

جواب: اصولیۃ والقواعد العربیۃ فلا دلالۃ فیھا علی الکراھۃ اصلا ولا فرعا کقولہ تعالی وَ اَقِیْمُوا الصَّلٰوةَ وَ اٰتُوا الزَّكٰوةَ وکقولہ وَ اَتِمُّوا الْحَجّ...

335
336

مال شرکت کو کسی دوسرے کام میں لگانا کیسا؟

جواب: اصول یہ ہے کہ شریک (پارٹنر) کو دوسرے شرکاء کی صریح اجازت کے بغیر مالِ شرکت میں سے قرض لینے کی اجازت نہیں اور نہ ہی ایسا کام کرنے کی اجازت ہے جس سے مال...

336
337

عدت کے دوران سوتیلے بیٹے سے پردے کا حکم

جواب: اصول کی منکوحہ بیویاں حرام ہیں۔ باپ ، دادا، نانا، پر دادا اور پر نانا وغیرہم کی بیویاں حرام ہیں۔“(تفسیرِ نعیمی، جلد4،صفحہ 566، نعیمی کتب خانہ، گجرات) ...

337
338

مسلمان کا عیسائی کے گھر میں ملازمت کرنا

جواب: اصول یہ ہے کہ اگر یہ ملازمت اُن کی خدمت گاری کی ہو تو منع ہے،یونہی اُن سے ایسے کام پر بھی اجارہ نہ کرے،جس میں مسلمان کی ذلت ہو۔ اگر مذکورہ دونوں چیز...

338
339

وضو میں گردن کا مسح بدعت ہے یا مستحب؟

جواب: اصولِ حدیث کے مطابق جب کوئی حدیث اصلاً صحیح ہو، مگر سند میں کسی علتِ خفیہ کا احتمال ہو، تو حکم لگاتے ہوئے احتیاطاً ” صحیح ان شاء اللہ “ کہہ دیتے ہیں۔ ...

339
340

فجر کی فرض نماز کے بعد سنتیں پڑھ سکتے ہیں ؟

جواب: اصول یہ ہے کہ اگر کسی مقام پر مبیح (یعنی اجازت پر مشتمل حکم) اور حاظر (یعنی ممانعت پر مشتمل حکم) میں تعارض ہوجائے تو ممانعت کو مؤخر قرار دیتے ہوئے اس...

340