غسل فرض ہونے کی حالت میں عربی والے دعائیہ کلمات کہنا
جواب: قرآن کہ جن میں ثنا و دعا والے معانی ہوں، انہیں قرآن کریم کی نیت سے پڑھنا جائز نہیں ۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی ال...
حج قران والا طواف قدوم کے بعد سعی کرلے تو طواف الزیارۃ کے بعد سعی کرے یا نہیں؟
جواب: عبادت ہونا،خلاف قیاس نص سے ثابت ہے،لہذا یہ نص پر ہی منحصر ہوگی اور نص ایک دفعہ سعی کرنے سے متعلق وارد ہے،تو قیاس کے مطابق وہ دوسری بار مشروع نہیں،کیو...
نفلی طواف کے اکثر پھیرے چھوڑ دینے کا حکم
جواب: عبادت ہے۔ جس طرح نفل نماز شروع نہ کی جائے، تو لازم نہیں ہوتی،یوں ہی نفل طواف جب تک شروع نہ کیا جائے،وہ نفل رہتا ہے ،لہٰذا اگر کوئی سرے سے نفلی طواف کر...
ماتھے پر ٹیکا یا تِلک لگانے اور راکھی بندھوانے کا حکم
جواب: عبادت ہو یا وہ چیز ان کے مذہب کی علامت ہو جیسے چوٹی رکھنا، زنارباندھنا اور راکھی باندھنا نہ تو ان کے مذہب میں عبادت ہے اور نہ ہی ان کے مذہب کی رُو سے ...
مقتدی کے لیے سلام پھیرنے کا افضل طریقہ کیا ہے ؟
جواب: عبادت کی طرف جلدی کرناہے ،نیزاس میں کچھ مشقت بھی ہے،لہذایہ افضل ہے۔صاحبین نےفرمایا:افضل یہ ہے کہ مقتدی امام کی تکبیر کے بعدتکبیر کہے۔البتہ دونوں طریقو...
بیٹی کی قسم کھا کر توڑ دی، تو کیا حکم ہے؟
جواب: عبادت کی یا کسی مقدس مقام کی، بہر صورت ناجائز و گناہ ہے، کیونکہ یہ غیرِ خدا ہیں اور غیرِ خدا کی قسم کھانے سے احادیثِ طیبہ میں منع کیا گیا ہے، نیز ...
مسجد میں دنیوی باتیں کرنے کا حکم
جواب: عبادت کے لیے مسجد میں بیٹھا ، عبادت کر لینےکے بعد اگر کوئی بات کرتا ہے تو یہ مکروہ نہیں۔(البحر الرائق شرح كنز الدقائق ، جلد 2، صفحۃ 39، دار الكتاب ال...
مقتدی کا "ثنا" کے بعد "تعوذ و تسمیہ" پڑھنے کا شرعی حکم
جواب: پڑھنا سنت ہے جبکہ مقتدی کیلئے امام کے پیچھے تعوذ و تسمیہ پڑھنا سنت نہیں کیونکہ تعوذ و تسمیہ قراءت کے تابع ہیں اور مقتدی پر قراءت نہیں لہٰذا مقتدی تعوذ...
والد نے حج نہ کیا ہو، تو بیٹے کے حج کا حکم نیز بیوی کے پیسوں سے شوہر کا حج کرنا کیسا؟
جواب: عبادت ہے اور ایک عظیم فریضہ ہے، تو جس طرح دیگر عبادات ایک دوسرے پر موقوف نہیں ہیں، اسی طرح حج بھی کسی دوسرے کے کرنے یا نہ کرنے پر موقوف نہیں ہے۔ یہ ہم...
نابالغ پر صدقہ فطر واجب ہوتا ہے؟
جواب: عبادت ہے اور عبادت میں نیت شرط ہے ، تو بلا اجازت نا ممکن ہے ، ہاں اجازت کے لئے صراحۃً ہونا ضرور نہیں ، دلالت کافی ہے، مثلاً :زید اس کے عیال میں ہے ، ...
