سرچ کریں

Displaying 4461 to 4470 out of 4484 results

4461

متعدد عمرے، فرض حج کے قائم مقام نہیں ہو سکتے

جواب: امام اعظم ابو حنیفہ رَحْمَۃُاللہ تَعَالیٰ عَلَیْہِ اِس حدیث سے استدلال کرتے ہوئے فوراً حج کی ادائیگی کو لازم قرار دیتے ہیں، لہٰذا اگر حج کرنے سے پہ...

4461
4462

مسجد میں منبر کی سیڑھیوں کی تعداد

جواب: امامِ اہلسنّت امام احمد رضاخان علیہ رحمۃ الرحمن لکھتے ہیں: ”(حضور علیہ الصلوٰۃ و السلام کے) منبر اقدس کے تین زینے تھے علاوہ اوپر کے تختے کے جس پر بیٹھ...

4462
4463

تقریر کی اجرت لینا

جواب: امامِ اہلسنّت مجدّدِ دین و ملّت امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرَّحمٰن فرماتے ہیں: ’’اصل حکم یہ ہے کہ وعظ پر اجرت لینی حرام ہے۔ درّمختار میں اسے یہود ...

4463
4464

محرم اورمسجد کوالحرام کہنے کی وجہ

جواب: امام اہلسنت علیہ الرحمۃ نے " الْبَیْتَ الْحَرَامَ "کاترجمہ:ادب والے گھر" کیاہے ۔ اور" الشَّهْرَ الْحَرَامَ "کاترجمہ:حرمت والے مہینے "کیاہے ۔جس سے واضح...

4464
4465

بيوی کو بے پردگی سے نہ روکنے والے کا حکم‎

جواب: امام اہلِ سنت الشاہ احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمن نے فرمایا :’’ یہ لوگ دیوث ہیں اور دیوث کو فرمایا کہ اس پر جنت حرام ہے۔‘‘(فتاوی رضویہ،ج22،ص243،رضا فا...

4465
4466

حجام کو دکان کرایہ پر دینا

جواب: امام ابو حنیفہ رحمۃ ﷲ علیہ کے نزدیک اس میں کرائے پر مکان دینے والے کے لئے کوئی حرج نہیں۔ (ھدایہ، جلد4، صفحہ 378، دار احیاء التراث، بیروت) فتاوی بزازی...

4466
4467

سبزیوں اور پھلوں کے عشر کی وضاحت

جواب: امام اعظم ابو حنیفہ علیہ الرحمۃ کے نزدیک زمین سے پیدا ہونے والی ہر چیز میں عشر ہے یعنی گندم، جو، باجرا، چاول،اور مختلف قسم کے اناج، سبزیوں، ترکاریوں، ...

4467
4468

قربانی کا گوشت کب تک استعمال کر سکتے ہیں؟

جواب: امام ترمذی علیہ رحمۃ اللہ القوی ان دونوں احادیث مبارکہ کے درمیان تطبیق دیتے ہوئے فرماتے ہیں:’’إنما کان النھی من النبی صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ و...

4468
4469

خیارِ شرط کی تعریف نیز اسکی مدّت اور اسباب

جواب: امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کے مطابق خالد بھی بیع کو فسخ نہیں کر سکتا، کیونکہ ایک کی اجازت سے دوسرے کا خیار ساقط ہو گیا۔ بدائع الصنائع میں ہے:”يلزم البيع...

4469
4470

قرض کا مطالبہ ذمہ لینے والے سے ہوگا یا مقروض سے؟

جواب: امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں : ”حوالہ کے بعد دائن کو اصلاً اختیار نہیں رہتا کہ اصل مدیون سے اپنے دَین کا مطالبہ کرے ، ہاں اگر محتال عل...

4470