رضا فاطمہ نام کا مطلب اور رضا فاطمہ نام رکھنا کیسا ؟
سوال: رِضا فاطمہ نام کا کیا معنی ہے؟
عورت نے مزار پر جاکر دیگ دینے کی منت مانی تو اس منت کا حکم
جواب: معنی یعنی اس قبیل سے ہےزیارتِ قبور اور مزارات اولیاء صلحاء سے برکت لینا اور بیمار کی شفا یا مسافر کے آنے پر اولیاء گزشتہ کے لیے منت ماننا کہ وہ ان ...
وتر کو مغرب کی طرح نہ پڑھو حدیث کا مطلب؟
جواب: معنی لا توتروا بثلاث رکعات وحدھا من غیر ان یتقدمھا شیئ من التطوع بل اوتروا ھذہ الثلاث مع شفع قبلھا لتکون خمسا و الیہ اشار بقولہ واوتروا بخمس او اوتروا...
روزانہ دو ہزار درود پاک کی منت مانی پھر کئی دن نہیں پڑھا تو کیا حکم ہے؟
جواب: معنی کہ اس شخص نے کہا: میں اللہ کی قسم کھاتا ہوں ضرور اس طرح کروں گا تو یہ ہمارے نزدیک قسم ہوگی۔ (تحفۃ الفقھاء، جلد 02، صفحہ 299، دار الكتب العلمية، ب...
جنت اور اس کی نعمتوں کے متعلق عقیدہ
جواب: معنی اپنی طرف سے بیان کرے کہ جنت و ثواب کا معنیٰ اپنی حسنات کو دیکھ کر خوش ہونا ہے یا ان کی حقیقت ظاہری نہیں بلکہ باطنی ہے، ایسا شخص بھی حقیقۃً جنّت ک...
قسط وقت پر ادا نہ کرنے کی وجہ سے دکان واپس لینا یا قسطوں کے ساتھ کرایہ لینا کیسا؟
جواب: معنی ہوں گے کہ مبیع ملك زید اور ثمن حق عمرو،درمختار کے باب الاقالہ میں ہے: ’’من شرائطھا رضا المتعا قدین ‘‘ (اقالہ کی شرطوں میں سے بائع ومشتری کا باہ...
نفل نماز بیٹھ کر پڑھنے سے آدھا ثواب ملتا ہے؟ اس کے متعلق چند سوال
جواب: معنی ہیں کہ ہمیں جتنا ثواب کھڑے ہو کر پڑھنے میں ملتا ہے اتنا ہی بیٹھ کر۔“ (مرآۃ المناجیح، ج 02، ص 268، نعیمی کتب خانہ) بہار شریعت میں ہے ”کھڑے ہو کر...
کیا نماز میں زیر زبر کی غلطی سے نماز ٹوٹ جاتی ہے؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین ومفتیان شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ میں نماز میں غلطی سے قعدہ میں دعائے ماثورہ پڑھتے ہوئے’’مُقِیمَ الصَّلوةِ‘‘ کی جگہ ’’مُقِیمَ الصَّلوةَ‘‘ یعنی تاء پر زیر کے بجائے زبر پڑھتی تھی۔ پھر مجھے معلوم ہوا کہ میں یہ درست نہیں پڑھتی۔ اب کیا اس سے معنی فاسد ہوں گے یا نہیں؟ اور کیا نماز فاسد ہوگی یا نہیں؟
نماز میں” فَاِذَا قُضِیَتِ “ کو” فَاِذَا قَضَیْتُمُ “پڑھ دیا تو حکم
جواب: معنی فاسد نہیں ہورہے، لہٰذا اس سے نماز نہیں ٹوٹے گی۔ بہار شریعت میں ہے:”ایک لفظ کے بدلے میں دوسرا لفظ پڑھا، اگر معنی فاسد نہ ہوں نماز ہو جائے گی ...
رضاعی بیٹے کا وراثت میں حصہ بنتا ہے؟
جواب: معنی میں کہ تینوں یا ان میں سے بعض اسباب کا اکٹھا ہونا لازم نہیں۔ (حاشیۃ ابن عابدین، جلد 10، صفحہ 532، مطبوعہ کوئٹہ) رضاعت صرف حرمت کے معاملے میں مؤث...
