سرچ کریں

Displaying 501 to 510 out of 785 results

501

یثرب کا معنی اورمدینہ پاک کو یثرب کہنا

جواب: اختیار فرمانے کے بعد اس شہر کا نام تبدیل فرمایا اور اسے یثرب کہنے سے منع فرمایا،لہذامدینہ منورہ طیبہ طابہ کے لیے لفظ” یثرب “استعمال کرناناجائزوممنوع ہ...

501
502

بیوی کوغصے میں آزادکے الفاظ کہنا

جواب: اختیار باقی ہوگا کہ ایک طلاق وہ دے چکا ہے لہٰذا پھر کبھی اس نے مزید دو طلاقیں دیں تو عورت بحرمت مغلظہ اس پر حرام ہوجائے گی اور بغیر حلالہ شرعیہ نکاح ج...

502
503

نخاع الصلب (حرام مغز) کا حکم

جواب: اختیار فرمانا کہ نصاب الاحتساب کی عبارت نظر میں ہوتے ہوئے نقل نہ فرمانا، اور اس عبارت سے فقط کراہت کا حکم لینا اور خبیث کا حکم چھوڑ دینا اس بات کی طر...

503
504

گردن کے دو پٹھوں کا حکم

جواب: اختیار فرمایا ۔ چنانچہ لکھا: ”اہل علم پر مستتر نہیں کہ استدلال بالفحوٰی یا اجرائے علت منصوصہ خاصہ مجتہد نہیں، کما نص علیہ العلامۃ الطحطاوی تبعا لمن ...

504
505

میک اپ آرٹسٹ کا کورس اور کام کرنے کا حکم

جواب: زینت پرمشتمل میک اپ آرٹسٹ کا کورس کرنا بھی جائز ہے، اوراسی طرح انہی شرائط کے ساتھ ایسے میک اپ آرٹسٹ کا کام کرنا بھی جائز ہے۔ اور جہاں تک خلافِ شر ع...

505
506

ہاتھ پر کٹ لگ جائے تومہندی لگانا

جواب: زینت اورآرائش مقصود نہ ہو۔‘‘ (فتاوی رضویہ، جلد 24،صفحہ،542،543رضا فاونڈیشن لاہور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَ...

506
507

نماز میں عورت کا چادر کے اندر ہاتھ رکھنے کا حکم

جواب: اختیار کرنا چاہئے ۔ مجمع الانہر میں ہے :’’یجوز ادخالھما فی الکمین فی غیر حال التکبیر الاول لکن الاولی اخراجھما فی جمیع الاحوال ھذا فی الرجال ...

507
508

کس جانور کی قربانی افضل ہے؟

جواب: اختیار کی دلیل ہے اورجہاں ترجیح میں اختلاف ہو،علامہ قاضی خان علیہ الرحمہ کی ترجیح کو فوقیت حاصل ہوتی ہے اوریہاں جب پہلے قول کی کوئی ترجیح موجود نہیں ت...

508
509

غسلِ جنابت میں زکام کی وجہ سے سر پر پانی نہ ڈالنا

جواب: اختیار نہ کرے اور جب کوئی نیچے کا درجہ قدرت میں آئے فوراً اُس تک تنزل کرآئے۔" (فتاوی رضویہ،جلد1،حصہ دوم،صفحہ 618،رضا فاؤنڈیشن ،لاہور) مرض کے بڑھنے ...

509
510

50 لاکھ کا ایک بڑا جانور قربانی کے لیے لینا افضل ہے یا 5 ، 5 لاکھ کے 10 جانور ؟

جواب: اختیار کی دلیل ہے اورجہاں ترجیح میں اختلاف ہو،علامہ قاضی خان علیہ الرحمۃ کی ترجیح کو فوقیت حاصل ہوتی ہے اوریہاں جب پہلے قول کی کوئی ترجیح موجود نہیں ت...

510