سرچ کریں

Displaying 511 to 520 out of 1161 results

511

زخم مسلسل بہہ رہا ہو، تو نماز کس طرح پڑھیں؟

جواب: بالاتر پرتری ہوکہ کپڑ ا لگ کر چھڑا لائے جب تو اُس سے کپڑا ناپاک نہ ہوگا،بے تکلّف نماز پڑھے اور اس تقدیر پر اُس کے نکلنے سے وضو بھی نہ جائے گا لان مال...

511
512

ہیجڑے سے عورت پردہ کرے گی؟

جواب: بالنساء وفي هذا كلام عندنا والأصح أن نقول قوله تعالى أو التابعين من المتشابه وقوله تعالى ﴿قل للمؤمنين يغضوا﴾ [النور: ٣٠] محكم فنأخذ بالمحكم فنقول: كل ...

512
513

عدتِ موت میں زیورات پہننے کا حکم ؟

سوال: ہندہ کے شوہر کاانتقال ہوگیاہے ،دوران عدت ہندہ سونے کی بالیاں ،کنگن اورچوڑیاں پہن سکتی ہے یانہیں؟

513
514

مَیِّت کو دوبار غسل دینا

جواب: بال ، صاف کرنے سے غسل فرض نہیں ہوتا کیونکہ غسل فرض ہونے کے چند مخصوص اسباب ہیں جو عام طور پر معروف ومشہور ہیں جن میں سوال میں ذکر کردہ بات شام...

514
515

بیٹی کی قسم کھا کر توڑ دی، تو کیا حکم ہے؟

جواب: بالله أو ليصمت‘‘ترجمہ: بے شک اللہ پاک تمہیں اپنے آباؤ اجداد کی قسم کھانے سے منع فرماتا ہے، تو جو شخص قسم کھائے، تو چاہیے کہ وہ اللہ کی قسم کھائے یا ...

515
516

احرام باندھنے کے بعد غسل کرنا اور احرام تبدیل کرنا

جواب: بال نہ ٹوٹنے پائےوغیرہ ۔ تنبیہ :عام لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ شاید اِحرام کی چادر پہننے کو حالتِ احرام کہتے ہیں ، اِسی لیے وہ چادر تبدیل کرنے یا اُتارن...

516
517

عورت کے نوکری کرنے کی شرائط

جواب: بال یا کلائی وغیرہ سِتر کا کوئی حصّہ چمکے (2)کپڑے تنگ و چُست نہ ہوں جو بدن کی ہیئت ظاہر کریں (3)بالوں یا گلے یا پیٹ یا کلائی یا پنڈلی کا کوئی حصّہ ظاہ...

517
518

حیض والی عورت وضو کر کے سوئے تو اسے ثواب ملے گا؟

جواب: بالفريضة، وينبغي أنها لو توضأت لتهجد عادي أو صلاة ضحى و جلست في مصلاها أن يصير مستعملا، ولم أره لهم اهـ وأقره الرملي وغيره، ووجهه ظاهر فلذا جزم به الش...

518
519

بارش کے دوران پرنالے سے بہنے والے بدبودار پانی سے وضو کرنا کیسا؟

جواب: بال فيه رجال فتوضأ آخر من أسفله جاز ما لم ير في الجرية أثره (وهو) إما (طعم أو لون أو ريح)ظاهره يعم الجيفة وغيرها وهو ما رجحه الكمال۔“یعنی اگر جاری پان...

519
520

نقش نعلین کے اوپر یا اس کے اَطراف میں مقدس تحریر لکھنا کیسا؟

جواب: بالجملہ مزار اقدس کا نقشہ تابعین کرام اور نعل مبارک کی تصویر تبع تابعین اعلام سے ثابت اور جب سے آج تک ہر قرن و طبقہ کے علماء و صلحا میں معمول و رائج ،...

520