سجدۂ تلاوت میں کتنے سجدے کرنے ہیں ایک یا دو؟
جواب: مسنون طریقہ یہ ہے کہ کھڑا ہو کر اَللہُ اَکْبَرْ کہتا ہوا سجدہ میں جائے اور کم سے کم تین بار سُبْحٰنَ رَبِّیَ الْاَعْلٰی کہے، پھر اَللہُ اَکْبَرْ کہتا ...
نماز جنازہ میں کچھ تکبیریں رہ جائیں تو وہ کیسے ادا کریں؟
جواب: دعا (پہلی تکبیر کے بعد ثنا، دوسری کے بعد درود شریف اور تیسری کے بعد میت کے لیے دعا) بھی پڑھ لے، اور اگر یہ اندیشہ ہو کہ دعائیں پڑھے گا تو سلام پھیرنے ...
رش کی وجہ سے حجرِ اسود نظر نہ آئے، تو استلام کیسے کریں؟
جواب: مسنون ہونا درمیان کے استیلام کے مقابلے میں زیادہ مؤکد ہے،استلام کا مطلب یہ ہے کہ ممکن ہو، تو حجرِ اسود کا بوسہ لیا جائےاور اگررش زیادہ ہونے کی وجہ س...
اٹیچ باتھ میں وضو کی دعا وغیرہ پڑھنا کیسا؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیانِ شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ آج کل گھروں میں اٹیچ باتھ ہوتے ہیں اور اسی میں لوگ وضو بھی کرتے ہیں تو سوال یہ ہے کہ وضو سے پہلے ایسے اٹیچ باتھ میں بسم اللہ شریف نیز دوران وضو دعائیں ووظائف پڑھ سکتے ہیں کہ نہیں؟ (سائل:محمد عرفان عطاری)
چاول، دال وغیرہ اناج میت کے پاس رکھنا
جواب: مسنون کے علاوہ اوپر سے ایک چادر اُڑھاتے ہیں وہ تکیہ دار یا کسی مسکین پر تصدق کرتے ہیں اور ایک جا نماز ہوتی ہے جس پر امام جنازہ کی نماز پڑھاتا ہے وہ بھ...
اگلی رکعت کے لئے پنجوں کے بَل کھڑے ہونے کا حکم
جواب: مسنونۃ بغیر عذر" ترجمہ: بلاعذرنمازمیں چارزانوبیٹھنامکروہ تنزیہی ہے کیونکہ اس میں بیٹھنےکےمسنون طریقےکا ترک ہے۔ اس کے تحت رد المحتار میں ہے ”(قول...
مخصوص ایّام میں نکاح اور کلمہ پڑھنے کا حکم
جواب: دعا پر مشتمل ہوں انہیں تلاوت کی نیت کئے بغیر ذکر و دعا کی نیت سے پڑھ سکتی ہے، کلموں میں سے بعض اگرچہ قرآنی کلمات پر مشتمل ہیں، لیکن یہ بغیر نیتِ تلاو...
مقیم تیسری و چوتھی رکعت میں کتنی دیر خاموش کھڑا رہے گا؟
جواب: مسنون طریقے کے مطابق صرف فاتحہ کی قراءت کی جاتی ہے۔ در مختار و رد المحتار میں ہے (وعبارۃ الدربین الھلالین) "(مقيم ائتم بمسافر) فهو لاحق بالنظر للأ...
شرعی عُذرکی حالت میں عورت کاقرآن پڑھناپڑھاناکیسا؟
جواب: دعا یا حمد و ثناء کے معنی پائے جاتے ہیں ان کو شرعی عذر کی حالت میں دعا و حمد و ثناء کی نیت سے پڑھنا ہر عورت کے لئے جائز ہے چاہے وہ معلّمہ ہو یا نہ ہو...
قعدہ اور جلسہ میں دونوں پاؤں کھڑے کرکے بیٹھنے کا حکم
جواب: مسنونة كما علل به في البدائع“ ترجمہ:یہ مکروہ تنزیہی اس وجہ سے ہے کہ اس میں جلسہ مسنونہ کا ترک پایا جا رہا ہے جیسا کہ صاحب بدائع نے اس کی یہی ع...
