نبی کریم ﷺ نے معراج کا سفر کتنے وقت میں کیا تھا؟
جواب: مراد واقعۂ اسراء کی مدت کا قلیل ہونا ہے۔(مفاتيح الغيب تفسير الرازي، جلد 20، صفحہ 292، دار إحياء التراث العربي، بيروت) علامہ سلیمان بن عمر جمل شافعی ر...
نان الکوحلک بیئر(Non-alcoholic beer) یا الکوحل فری بیئر یا زیرو زیرو بیئر(0.0 Beer) پینا کیسا؟
جواب: مراد الأشربة الأربعة التي هي حلال عند الشيخين إذا غلت و اشتدت و إلا(أي : إن لم تغل و لم تشتد) فلا تحرم كغيرها اتفاقا "قاله المصنف مطلقا قليلها و كثيره...
اولیاء کرام کے مزارات بنانا کیسا ہے؟
جواب: مراد وہ اشیاء ہیں جن کے ذریعے اللہ تعالی کے بارے میں علم حاصل ہوتا ہے جیسا کہ علماء اور صالحین چاہے زندہ ہو ں یا وفات پا چکے ہوں اور انہی کی مثل،اور ا...
جس ملک میں انشورنس لازمی ہو وہاں انشورنس کا حکم؟
جواب: مرادآبادی رحمۃ اللہ تعالی علیہ تحریر فرماتے ہیں: ’’اس آیت میں باطل طور پر کسی کا مال کھانا حرام فرمایا گیا، خواہ لوٹ کر یا چھین کر، چوری سے یا جوئے س...
قیامت سے پہلے آنے والے بارہ قریشی خلفاء کے حوالے سے وضاحت
جواب: مراد وہ خُلفاء ہیں کہ والیانِ اُمّت ہوں اور عدل و شریعت کےمطابق حکم کریں، ان کا متصل مسلسل ہونا ضرور نہیں۔ نہ حدیث میں کوئی لفظ اس پر دال ہے، اُن میں ...
حیض ونفاس کی حالت میں تعوذوتسمیہ پڑھنا کیسا ؟
جواب: مراد ہوتا ہے۔ نہ کتابت آیات قرآنیہ، اور ایسی جگہ تغییر قصد سے تغییر حکم ہوجاتاہے ولہذا جنب کو آیات دعا وثنا نہ نیت قرآن بلکہ بہ نیت ذکر ودعا پڑھنا جائ...
کھڑی ہوئی ٹرین میں نماز شروع کی اور ٹرین چل پڑی تو نماز کا حکم؟
جواب: مراد یہ ہے کہ فرض فاسد قرار پائیں گے، لیکن وہ نماز ”نفل“ قرار پائے گی، کیونکہ جو عارض(رعایتِ ترتیب) ہے، وہ فرضوں کے حق میں عارض ہے، نفل کے لیے نہیں، ل...
کسی آدمی کی وجہ سے کوئی چیز حرام کردی جانے کے متعلق حدیث کی وضاحت
جواب: مراد نبی سے پوچھنا ہے کیونکہ حرام و حلال کے احکام اسی بارگاہ سے جاری ہوتے ہیں، جیسے حضور نے فرمایا کہ تم پر حج فرض ہے ایک صحابی نے پوچھا کیا ہر سال؟ ف...
50 سال سے زیادہ عمر ہو تو پچھلے سالوں کے قضا روزوں کا حکم
جواب: مراد وہ شخص ہے ، جو بڑھاپے کے سبب اتنا کمزور ہوچکا ہو کہ اس میں حقیقتاً روزہ رکھنے کی طاقت نہ ہو۔ نہ سردی میں ،نہ گرمی میں، نہ لگاتار اور نہ متفرق طور...
عشاء کی چوتھی رکعت میں بھولے سے جہری قراءت کرنے کا حکم
جواب: مراد یہاں اتنی آواز سے قراءت کرنا ہے کہ (کوئی شرعی رکاوٹ نہ ہو تو) نمازی اپنے کانوں سے سن سکے جیسا کہ یہ بات ماقبل میں گزرچکی ہے۔ (مراقی الفلاح شرح نو...
