سرچ کریں

Displaying 61 to 70 out of 1955 results

61

نخاع الصلب (حرام مغز) کا حکم

سوال: حرام مغز کھانے کا کیا حکم ہے ؟ اگر یہ مکروہ ہے تو کیا مکروہ تنزیہی ہے یا مکروہ تحریمی؟ بہر دو صورت اس کے دلائل بیان فرما دیں۔

61
62

Student Plucking کروانا جائز ہے یا نہیں ؟

جواب: عیب فی السن ونحوہ فلاباس بہ‘‘ان کا قول للحسن متفلجات کےمتعلق ہےیعنی حسن کی وجہ سے،حسن کی قیداس لیےلگائی کیونکہ اس میں سےصرف وہ حرام ہےجوحسن کےحصول ک...

62
63

قربانی کے جانور کی دو ٹانگیں ٹوٹ جائیں تو قربانی ہو جائے گی؟

جواب: عیب سے پاک ہونا ضروری ہے، احادیثِ مبارکہ اور فقہائے کرام کی تصریحات کے مطابق لنگڑا جانور جو کہ لنگڑے پن کے سبب قربان گاہ تک پہنچنے کی بھی طاقت نہ رکھت...

63
64

عضو کاٹ کر خصی کیے گئے جانور کی قربانی کا حکم

جواب: عیب نہیں آتا، بلکہ اُس کا وصف بڑھ جاتا ہے کہ ایسے جانور کا گوشت زیادہ اچھا ہوتا ہے۔ حضرت سیدناجابر رَضِیَ اللہُ عَنْہ فرماتے ہیں: ’’ذبح النبی صَ...

64
65

کچا بچہ گرا دینے والے جانور کی قربانی کا حکم؟

جواب: عیب شمار نہیں ہو گا، فقہائے کرام نے یہاں تک فرمایاہے کہ اگر جانور بچہ پیدا کرنے سے عاجز ہو یعنی بانجھ ہو، تو بھی اس کی قربانی جائز ہوتی ہے، توجب سرے ...

65
66

جانور کے کان میں سوراخ ہوں، تو قربانی کا حکم

جواب: عیب سے سلامت ہوں، اگر تھوڑا سا عیب ہو، تو قربانی مکروہ، اگر زیادہ ہو، تو ناجائزاور پوچھی گئی صورت میں جس بیل کے کان میں تین سوراخ ہیں، اگر وہ مل کر تہ...

66
67

گوشت، جگر، تلی اور دل کے خون کا حکم

جواب: بیان کردہ چار خونوں میں سے پہلے تین ( یعنی گوشت ، جگر اور تلی) خونوں کے متعلق تو فقہاء کرام نے بالکل واضح انداز سے یہ بیان کر دیا ہے کہ کثیر فقہاء ک...

67
68

دِہاڑی پر کام کرنا اور گھنٹے معین نہ کرنا ؟

جواب: بیان نہ کرنے کی وجہ سے اجارے کی صحت پر کوئی اثر نہیں پڑے گا۔تفصیل اس مسئلہ کی یوں ہے کہ زید اور عمرو کے درمیان طے پانے والا اجارہ وقت کا ہے،کیونکہ عقد...

68
69

گردن کے دو پٹھوں کا حکم

جواب: بیان نہیں کیا گیا بلکہ یا تو مطلق کراہت کا ذکر ہے یا تحریمی و تنزیہی کے دو اقوال کا بلا ترجیح بیان ہے۔اور کراہت کی کوئی علت بھی مذکور نہیں کہ جس سے ...

69
70

نبی پاک علیہ الصلوٰۃ و السلام کے نام مبارک کے ساتھ (Peace be upon him)یا مختصر(P.B.U.H)لکھنا کیسا ؟

جواب: عیب و نقصان سے سلامتی کی دعا کرنا یا بطورِ مصدر یہ معنی ہے کہ اللہ انہیں سلامت رکھے ۔ ‘‘ (الحدیقۃ الندیہ شرح الطریقۃ المحمدیہ، جلد 1، صفحہ 7 تا 9، مط...

70