سرچ کریں

Displaying 791 to 800 out of 6410 results

791

جریر کا معنی اور محمد جریر نام رکھنا کیسا؟

جواب: رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:”جریر بن عبد اللہ مشہور صحابی ہیں ، نہایت حسین اور خوش اخلاق تھے ، عمر فاروق آپ کو یوسف علیہ السلام سے تشبیہ دیتے تھے ، حضور...

791
792

دو آدمیوں کی جماعت میں مزید دو آدمی شامل ہوجائیں تو نماز کا حکم

جواب: رحمۃ اللہ علیہ سے سوال ہوا: "امام اور ایک مقتدی نماز پڑھتے ہوں دوسرا مقتدی آگیا تو امام کو وہیں رہنا چاہئے یا آگے چلا جائے یا نہیں (اور آگے بڑھنے کی ج...

792
793

محمد عارض نام رکھنا کیسا؟

جواب: رحمۃ اللہ علیہ مخضرمین کا ذکر کرتے ہوئے فرماتے ہیں:”عارض الجشمي: ذكر له الزبير بن بكار في الموفقيات قصة تدل على أنه من أهل هذا القسم “یعنی عارض الجشمی...

793
794

بچے کا نام "عرشیان" رکھنا

جواب: رحمۃ اللہ علیہ لکھتے ہیں: "حدیث سے ثابت کہ محبوبان خدا انبیاء و اولیاء علیہم الصلوۃ و الثناء کے اسمائے طیبہ پرنام رکھنا مستحب ہے جبکہ ان کے مخصوصات سے...

794
795

بھیک مانگ کر صدقہ کرنے کی منت ماننے کا حکم

جواب: رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:’’فقیربن کر بلاضرورت ومجبوری بھیک مانگنا حرام،کما نطقت بہ أحادیث مستفیضۃ (جیسا کہ بہت سی مشہورومعروف حدیثیں اس معنی پرناطق ...

795
796

بچی کا نام فلذہ رکھنا

جواب: رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: افلاذ، فلذہ کی جمع ہے، اور اس کا معنی ہے گوشت کا ایسا ٹکڑا جسے لمبائی میں کاٹا گیا ہو۔ (لسان العرب، جلد3 ، ص502 ، دار صادر،...

796
797

بھیک مانگ کر صدقہ کرنے کی منت ماننے کا حکم

جواب: رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:’’فقیربن کر بلاضرورت ومجبوری بھیک مانگنا حرام،کما نطقت بہ أحادیث مستفیضۃ (جیسا کہ بہت سی مشہورومعروف حدیثیں اس معنی پرناطق ...

797
798

نر جانور کے دودھ کا حکم

جواب: رحمۃ الرحمن متوفی 1340 ہجری مذکورہ بالا عبارت کے تحت لکھتے ہیں : ’’لا باعث علي الحرمة اذ ليس في بدن الغنم ما يحرم اكله حتى الذكر والفرج وانما اكلهم...

798
799

مالک کے کہنے پر گاہک سے جھوٹ بولنا کیسا ؟

جواب: رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:’’غدر(دھوکا دہی)و بدعہدی مطلقاً سب سے حرام ہے مسلم ہو یا کافر، ذمی ہو یا حربی، مستامن ہو یا غیر مستامن، اصلی ہو یا مرتد ۔(فت...

799
800

رقم کم زیادہ ہو اور نفع نقصان برابر ہو تو ایسی شرکت کا حکم

جواب: رحمۃ اللہ علیہ المتوفی 571ھ فرماتے ہیں: ”اشترکا فجاءاحدهما بالف والآخر بالفین علی ان الربح والوضیعة نصفان، فالعقد جائز، و الشرط فی حق الوضیعة باطل، ...

800