ٹھنڈا یا گرم چیک کرنے کے لیے پانی میں ہاتھ ڈالا تو پانی مستعمل ہوجائے گا؟
جواب: ثواب کی نیت سے استعمال کرنے کے سبب مستعمل ہوتا ہے، جس صورت میں نہ عضو سے حدث کا دور ہونا پایا جائے اور نہ ہی قربت کی نیت ہو، تو وہاں پانی بھی مستعم...
چھت پر صدقہ کی نیت سے پرندوں کے لئے دانہ ڈالنا
جواب: ثواب کی نیت سے ڈالیں گے تو اجر ملے گاپھر اگر ان پرندوں میں چیل اور کوے بھی آ کر کھا لیں تو بھی کوئی حرج نہیں، کیوں کہ ممانعت اس وقت ہے جب خاص چیل اور ...
قرآ ن خوانی کے بعد کھانا یا رقم لینا دینا کیسا ؟
جواب: ثواب یا گھر میں خیر وبرکت کے لیے قرآن خوانی کروائی جاتی ہےاور اس کے بعد کھانا،شیرنی وغیرہ کا بھی اہتمام ہوتا ہے ، لیکن یہ اہتمام تلاوتِ قرآن کے عوض نہ...
کیا صحابہ نے میلاد منایا ہے؟ جشن عید میلاد النبی کا ثبوت
جواب: ثواب کی بشارت ہے۔چنانچہ مسلم شریف میں ہے: ”مَنْ سَنَّ في الإسلامِ سنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أجْرُهَا، وَأجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ، مِنْ غَيرِ أنْ ...
سردی میں وضو کرنے کی فضیلت کیا گرم پانی سے وضو کرنے سے حاصل ہوگی ؟
جواب: ثواب کے دو حصے ملنے کی بشارت موجود ہے اور یہ فضیلت ٹھنڈے پانی سے وضو کرنے کے ساتھ خاص نہیں، لہذا اگر کوئی عمومی حالات میں سخت سردی میں گرم پانی سے کا...
تراویح پڑھانےکی اجرت اورحیلے کا حکم
جواب: ثواب و ذکر شریف میلاد پاک حضور سید عالم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم ضرور منجملہ عبادات و طاعت ہیں، تو ان پر اجارہ بھی ضرور حرام و محذور”کماحققہ السید ا...
اذان سے پہلے درود نبی پاک ﷺ اور صحابہ کرام رضی اللہ عنھم کے دور میں نہیں تھا تو اب کیوں پڑھتے ہیں؟
جواب: ثواب ہے۔ لہذا کسی عمل کا مطلقاً بدعت ہونا بھی اس کے ناجائز ہونے کی دلیل نہیں ہوگا، بلکہ بدعت وہ ممنوع ہے کہ جو شریعت اسلامیہ کے کسی اصول سے ٹکرانے ...
کیا عورت کے خوشبو لگانے سے غسل لازم ہو جاتا ہے؟
جواب: ثواب نہیں ملے گا،جس کو حدیث پاک میں زجر و توبیخ کے طور پر نماز کے قبول نہ ہونے سے تعبیر کیا گیا ہے ۔ جہاں تک اس حدیث پاک میں خوشبو لگانے کے بع...
جواب: ثواب نہیں ملتا اور نہ ہی اس میں برکت ہوتی ہے۔ اور جہاں برادری سسٹم نہیں یا غیربرادری کے لوگ دوستی یا عقیدت میں دیتے ہیں، وہاں یہ رقم بطورِ ہبہ و تحفہ ...
وضو میں گردن کا مسح بدعت ہے یا مستحب؟
جواب: ثواب اور احادیثِ طیبہ، آثارِ صحابہ، اقوالِ اَئمہ اور عباراتِ فقہاء سے ثابت ہے، دینِ اسلام میں اس کے وجود کا سرے سے ہی انکار کرنا، اسے غلط و بدعت قرار ...