کیا کوئی بندہ اسباب اختیار کیے بغیر اللہ پاک سے مانگے تو اسے اسباب کے بغیر کچھ مل سکتا ہے ؟
جواب: مقام پر فرمایا":عالَم اسباب میں رہ کرترکِ اسبا ب گویا اِبطال حکمتِ الٰہیہ ہے۔( کَبَاسِطِ کَفَّیۡہِ اِلَی الْمَآءِ لِیَبْلُغَ فَاہُ وَمَا ہُوَ بِبَالِ...
جواب: مقام ہے، لہذا اس سے اجتناب کریں۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم کتبہ المتخصص ...
حالتِ احرام میں ٹھنڈک حاصل کرنےکے لیے یا نفل غسل کرنا کیسا؟
جواب: مقام ِ ذی طو ی پر غسل کرتےاور فرماتے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم بھی ایسا ہی کرتے تھے۔ثالثاً:حاجی کے لیےچند مواقع پر غسل کرنامسنون و مستحب ہے ،جیسا ...
عورت کا مخصوص ایام میں مطاف کی اوپر والی منزل اور مسعی میں جانا کیسا ؟
جواب: مقام مسجد حرام کا داخلی حصہ ہے اگر چہ وہ زمزم کے پیچھے ہو نہ کہ مسجد کا خارجی حصہ کیونکہ اس صورت میں وہ مسجد کا طواف کرنےوالا ہوگا نہ کہ بیت ا...
غیرنبی کونبی سے افضل کہنا کیسا؟
سوال: کیا نبی کی اُمت میں کوئی بھی غیرنبی دیگر نبیوں سے اچھا مقام پا سکتا ہے یعنی ان سے افضل ہوسکتا ہے؟
نماز وغیرہ دیگر فرائض میں کوتاہی کرنے والا جنت میں جائے گا یا نہیں؟
جواب: مقام ہیں۔ ان کے لیے ان کے رب عَزَّوَجَلَّ کے پاس وہ تمام چیزیں ہوں گی جو وہ چاہیں گے اور تھوڑے عمل پریہی بڑا فضل ہے۔ اس آیت سے معلوم ہوا کہ فاس...
احتلام کے چند قطروں کے نشان کپڑے پر دیکھے، توکیا غسل لازم ہوگا؟
جواب: مقام الإنزال“ترجمہ:دخول انزال کا سبب ہے۔۔۔ اور کبھی منی کی قلت کی وجہ سے انزال مخفی رہتا ہے، تو فقط دخول کو انزال کے قائم مقام قرا ر دیا گیا۔(العنایہ...
حدیبیہ زیارت سے واپسی پر احرام باندھنا ضروری نہیں
سوال: اگر کوئی حرم پاک سے حدیبیہ کے مقام کی زیارت کرنے جائے، تو وہاں سے واپس حرم میں آنے پر اگر اس کا ارادہ عمرے کا نہ ہو،تو اس پر احرام لازم ہو گا یانہیں؟
زخم پرمسح کرنے والے امام کے پیچھے نماز
جواب: مقام ہے،لہٰذا اگر زخم پر بندھی پٹی پر مسح کر کے امام صاحب نماز پڑھائیں، تو نمازاورامامت کی دیگر شرائط وارکان پائے جانے کی صورت میں اُس امام کے پیچھ...
قرآن کریم میں اللہ تعالی کے لیے جمع کا لفظ کیوں استعمال ہوا؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ اللہ پاک نے قرآن مجید میں اپنی ذات کے لیے متعدد مقامات پر جمع کا صیغہ ارشاد فرمایا ہے جیسے ”وَ نَحْنُ اَقْرَبُ اِلَیْهِ مِنْكُمْ“ ”اِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ اِنَّا لَهٗ لَحٰفِظُوْنَ“ ”نَحْنُ خَلَقْنٰكُمْ فَلَوْ لَا تُصَدِّقُوْنَ“ وغیرہ۔ پوچھنا یہ ہے کہ جب اللہ پاک وحدہ لاشریک ہے تو پھر جمع کا صیغہ اپنے لئے ارشاد فرمانے میں کیا حکمت ہے؟
