عورت کے لیے عمرہ کے بعد غسل کرنا اور احرام دھونا ضروری ہے؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ عمرہ کرنے کے بعد عورت کے لیے غسل کرنا ضروری ہوتا ہے یا نہیں، اورایک احرام سے ایک عمرہ کرنے کے بعد دوسرے عمرے کے لیے اس احرام کا دھونا ضروری ہے یا نہیں؟
وضو میں عورتیں سرکا مسح کس طرح کریں؟
جواب: دوسرے طریقے کو اپنائے تو مشکل سے بچنے کے ساتھ ساتھ پورے سر کا مسح کرنے والی سنت پر بھی عمل ہو جائے گا ۔ واللہ اعلم عزوجل ورسولہ اعلم صلی ا...
کیا قرآنِ پاک کو تجوید سے پڑھنا ضروری ہے؟
جواب: دوسرے حرف یا حرکت کی شان اخذنہ کرے ،نہ کوئی حرف چھُوٹے، نہ کوئی اجنبی حرف پیدا ہو، نہ محدود ومقصور ہو، نہ ممدود۔ اتنی مقدار میں تجوید کے ساتھ قرآن پاک...
نماز میں تکبیراتِ انتقالات کہنے کا سنت طریقہ
جواب: دوسرے رکن کو جانے کی ابتداء کے ساتھ اﷲ اکبرکا الف شروع ہو اور رکن میں پہنچنے پر اکبر کی راء ختم ہولہٰذا اگر کسی نے رکوع میں جا کر تکبیر کہی تواس نے خ...
میاں بیوی میں ایک سال تک جدائی رہی کیا اب نکاح دوبارہ کرنا ہوگا؟
جواب: دوسرے سے دور رہنا یا رابطہ منقطع کر دینا، نکاح ٹوٹنے کا سبب نہیں ۔ واللہ اعلم عزوجل ورسولہ اعلم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم ...
جواب: دوسرے نہیں مَثَلاًحنفیہ کے نزدیک چوتھائی سر کا مسح وُضو میں فرض ہے اور شافعیہ کے نزدیک ایک بال کا ،اور مالکیہ کے نزدیک پورے سر کا ۔اسی طرح حنفیہ کے نز...
کیادوہاتھ سے مصافحہ کرناسنت ہے؟
جواب: دوسرے شخص کی ہتھیلی سے مل جائے اوردرمیان میں کوئی چیزمثلاکپڑاوغیرہ حائل نہ ہو۔ واللہ اعلم عزوجل ورسولہ اعلم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم...
جس گھر میں کجھور نہ ہو اس گھر کے لوگ بھوکے ہیں حدیث کی وضاحت
جواب: دوسرے ان شہر والوں کے لیے تھا کہ جہاں کھجوروں کی کثرت ہوتی ہے کہ :"جب گھر میں کھجوریں ہیں تو بال بچوں اور گھر والوں کے لیے اطمینان کی صورت ہے کہ بھوک ...
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ کیاامت محمدیہ میں ایک انسان کاکسی دوسرے انسان کوسجدہ تحیت کرناجائزہے یانہیں ؟اگرکوئی امام مسجد اپنے مریدوں سے سجدہ کرواتا ہوتو اس کے پیچھے نمازپڑھناکیساہے؟ سائل:ندیم شریف(فیصل آباد)
جمعہ کا خطبہ کوئی اور دے، امامت کوئی اور کروائے تو کیا حکم ہے؟
سوال: کیافرماتے ہیں علمائے دین و مفتیانِ شرع متین اس مسئلہ کےبارے میں کہ جو شخص جمعہ کا عربی خطبہ دے، کیا اُسی کا نمازِ جمعہ کی امامت کروانا ضروری ہے یا کسی دوسرے کو بھی امامت کروانے کی شرعاً اجازت ہے؟
