سرچ کریں

Displaying 1061 to 1070 out of 1449 results

1061

نماز میں یا نماز کے بعد شک ہو یا یقین ہو کہ کوئی رکعت رہ گئی ہے، تو کیا حکم ہے؟

سوال: نماز میں سلام پھیرنے کے بعد تسبیحات پڑھتے ہوئے اگر شک ہو کہ شاید کوئی رکعت رہ گئی یا پھر دو سنت فجر پڑھنے کے بعد فرض پڑھتے ہوئے شک یا یقین ہو کہ سنت ایک رکعت پڑھی تو کیا کرنا چاہئے؟

1061
1062

کیا بغیر ختنہ والے کا نکاح ہو سکتا ہے؟

جواب: سنت ہے اوریہ شعاراسلام میں سے ہے کہ مسلم اورغیرمسلم میں اس سے امتیازہوتا ہے ،اسی لیے عرف میں اسے مسلمانی کہتے ہیں۔البتہ اگر بغیرختنہ کروائے نکاح کیاجا...

1062
1063

تشہد میں انگلیاں گھٹنوں سے نیچے ہوں تو کیا وعید ہے اس پر

جواب: سنت یہ ہے کہ انگلیوں کے کنارے گھٹنوں کے پاس رکھیں، انگلیوں سے گھنٹوں کو نہ پکڑیں، انگلیاں گھٹنوں سے نیچے رکھنا خلاف سنت ہے، البتہ اس بارے میں خاص وعید...

1063
1064

دکان پر بیٹھنے کی وجہ سے جماعت چھوڑنا

جواب: سنتِ مؤکدہ علی الکفایہ ہے یعنی اگر مسجد میں تراویح کی جماعت ہو جاتی ہے اور کوئی اپنی تراویح الگ پڑھتا ہے تو اس کے لیے یہ جائز ہے۔ مرد کا بلاعذر شر...

1064
1065

تسبیح فاطمہ ہاتھوں پر پڑھنا

سوال: یہ جو تسبیح فاطمہ پڑھتے ہیں، یہ دائیں ہاتھ پر پڑھنا سنت ہے یادونوں ہاتھوں پر پڑھنا سنت ہے؟

1065
1066

سجدہ میں پاؤں کی کتنی انگلیاں زمین پر لگانا ضروری ہے؟

جواب: سنت ہے۔ بہارشریعت میں ہے:”سجدہ میں دونوں پاؤں کی دسوں انگلیوں کے پیٹ زمین پر لگنا سنت ہے اور ہر پاؤں کی تین تین انگلیوں کے پیٹ زمین پر لگنا واجب اور ...

1066
1067

معتکف کا مواجہہ شریف پر حاضری دینا

سوال: کیا مواجہہ شریف پر جانے سے سنت اعتکاف باقی رہے گا؟

1067
1068

نماز میں بلند آواز سے تعوذ وتسمیہ پڑھنا کیسا ہے؟

جواب: سنت ہے البتہ اگر امام نے بلند آواز سے پڑھ دیا تو اس پر سجدہ سہو لازم نہیں ۔ واللہ اعلم عزوجل ورسولہ اعلم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم ...

1068
1069

موئے زیر ناف کتنےدنوں میں کاٹنے چاہئے؟

جواب: سنت ہے،مستحب یہ ہے کہ ہر ہفتے میں ایک مرتبہ انکی صفائی کرے،بہتر جمعہ کا دن ہے ،اورپندرہویں دن کرنا بھی جائز ہےجبکہ چالیس دن سے زیادہ تاخیرمکروہ و ممنو...

1069
1070

نبی کریم ﷺ کے قرض زیادہ لوٹانے والی روایت کی وضاحت

جواب: سنت اور اچھے اخلاق میں سے ہے۔ لہذاحدیث پاک میں بھی یہی صورت مرادہے کہ قرض لیتے وقت زیادہ دینے کی کسی قسم کی شرط نہیں تھی۔ البتہ اگر زیادہ دینا صراحۃ ی...

1070