سرچ کریں

Displaying 1111 to 1120 out of 1204 results

1111

محمد دیان نام رکھنا

جواب: معنیٰ ہے: "فیصلہ کرنے والا"۔ البتہ! یہ یادرہے کہ "دیان" اللہ تعالیٰ کے صفاتی ناموں میں سے ہے، اس لیے بہتر یہ ہے کہ اس کے شروع میں "عبد" لگا کر عبد ا...

1111
1112

انفال نام کا مطلب اور انفال نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: معنی ہیں: اموالِ غنیمت، ہدایا، تحائف،عطایا ۔ لسان العرب میں ہے: ” النفل، بالتحريك: الغنيمة والهبة۔۔۔۔ والجمع أنفال “ ترجمہ: نفل ف کے فتحہ کے ساتھ...

1112
1113

کسی شخص کا نام اللہ رکھنا

جواب: معنی کا لحاظ کرتے ہوئے) پر نام رکھنا حرام ہے۔ اسی طرح جو نام اللہ تعالی کے ساتھ خاص ہیں، ان ناموں پر نام رکھنا بھی حرام ہے جیسے رحمن، قدوس، مھیمن، خا...

1113
1114

واصب نام کا مطلب اور واصب نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: معنی ہے : قائم رہنا، جما رہنا، اس اعتبارسے واصب کامطلب بنے گا:قائم رہنے والا،جم کررہنے والا۔لہذا یہ نام رکھنا جائز ہے، البتہ بہتر یہ ہے کہ بچے کا اص...

1114
1115

توبہ کرتے وقت رشوت والی رقم مالک کو واپس نہ دینا کیسا؟

جواب: معنی ہیں کہ گناہ پراس لیے کہ وہ اس کے رب عزوجل کی نافرمانی تھی، نادم وپریشان ہو کر‏فوراً چھوڑ دے اور آئندہ کبھی اس گناہ کے پاس نہ جانے کا سچے دل سے ...

1115
1116

اللہ اکبر میں لفظ اللہ کی ھا کو کھینچ کر پڑھنے سے نماز کا حکم

جواب: معنی میں فساد نہیں آتا، تو اس سے نماز فاسد نہیں ہوگی لیکن لغت کے اعتبارسے یہ غلطی ہے لہذا اس سے اجتناب کیا جائے۔ حاشیہ طحطاوی علی مراقی الفلاح میں ہ...

1116
1117

حفظہ نام کا مطلب اور حفظہ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: معنی”قابل حفاظت چیز کے لئے غضب و حمیت “کے ہے،اس اعتبار سے یہ نام رکھنا جائز تو ہے ،تاہم مستحب یہ ہے کہ بچہ ہویابچی، ان کے نام اچھوں کے نا م پررکھے جا...

1117
1118

بہن کے گھر نہ جانے کی قسم کھانے کے متعلق تفصیل

جواب: معنی رشتہ کو جوڑنا ہے یعنی رشتہ والوں کے ساتھ نیکی اور سلوک کرنا۔ ساری اُمت کا اس پر اتفاق ہے کہ صلہ رحم واجب ہے اور قطع رحم حرام ہے، جن رشتہ والوں کے...

1118
1119

نامحرم مرد و عورت کا ایک ٹیبل پر کھانا کھانا

جواب: معنی کہ جن اعضاء کا چھپانا فرض ہے، ان میں سے کچھ کھلا ہو، جیسے سر کے بالوں کا کچھ حصہ یا گلے یا کلائی یا پیٹ یا پنڈلی کا کوئی جز، تو اس طور پر تو عورت...

1119
1120

رشوت دے کر نوکری حاصل کرنے اور اس کی اجرت کا حکم؟

جواب: معنی ہیں اس قولِ حنفیہ کے کہ:’’یطیب الاجر و ان کان السبب حراما کما فی الاشباہ و غیرھا‘‘ یعنی اجرت طیب ہوگی، اگرچہ سبب حرام ہے، جیسا کہ الاشباہ وغیرہ م...

1120