سرچ کریں

Displaying 1151 to 1160 out of 1173 results

1151

شوال میں عمرہ کرنے پر حج کی فرضیت کا حکم

جواب: الدین مرادآبادی رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ ارشادفرماتے ہیں : ” اس آیت میں حج کی فرضیت کابیان ہے اوراس کاکہ استطاعت شرط ہے ۔حدیث شریف میں سید عالم صلی اللہ...

1151
1152

مسجد قباء میں دو رکعت پڑھنے کا ثواب

جواب: الدین طیبی رَحْمَۃُاللہ تَعَالیٰ عَلَیْہِ سے ایک نکتہ نقل کرتے ہوئے لکھتے ہیں:’’فيه دليل على أن التقرب بالمساجد ومواضع الصلحاء مستحب‘‘ ترجمہ: اِس حدی...

1152
1153

نورَین نام کا معنی کیا ہے؟

جواب: الدین سیوطی علیہ الرحمۃ نے فرمایا:جتنی بھی احادیث اس باب میں وارد ہوئیں،یہ حدیث ان سب میں بہتر ہے اور اس کی سند حسن ہے۔(رد المحتار علی الدر المختار،کت...

1153
1154

کھڑے ہوکر درود و سلام پڑھنے کی شرعی حیثیت؟

جواب: الدین سبکی رحمۃ اللہ علیہ سے بھی ثابت ہے، جو امتِ مسلمہ کے عظیم عالم اور دین و تقوی میں اماموں کے امام ہیں اوراس قیام پر ان کے معاصرین مشائخ اسلام ن...

1154
1155

نامحرم مرد و عورت کا ایک ٹیبل پر کھانا کھانا

جواب: الدین، کراچی) وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَ اٰلِہٖ وَ سَلَّم...

1155
1156

نیل پاؤڈر والے پانی سے وضو و غسل کا حکم

جواب: الدین حصکفی رَحْمَۃُاللہ تَعَالیٰ عَلَیْہِ (سالِ وفات: 1088 ھ / 1677 ء) لکھتےہیں: ”بما قصد به التنظيف كأشنان و صابون فيجوز إن بقي رقتہ“ ترجمہ:اُس پانی...

1156
1157

چھوٹے بچے کو استنجا کروانے سے وضو نہ ٹوٹنے کا مسئلہ

جواب: الدین ملا علی قاری حنفی رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ لکھتے ہیں:"و لا ينقض الوضوء مس ذكره أو ذكر غيره مطلقا"ترجمہ: اپنے یا کسی اور کے عضو خاص کو چھونا مطلقاً ...

1157
1158

حاجی کے لیے عرفہ کا روزہ رکھنے کا حکم

جواب: الدین ابو بکر بن مسعود الکاسانی رحمۃ اللہ علیہ (سال وفات:587ھ) فرماتے ہیں:"و أما ‌صوم ‌يوم ‌عرفة: ففي حق غير الحاج مستحب، لكثرة الأحاديث الواردة بالند...

1158
1159

تلاوت سے پہلے ’’ اعوذ باللہ ‘‘ پڑھنا واجب ہے یا مستحب؟

جواب: الدین امجدی رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ سے سوال ہوا کہ تلاوت کے شروع میں اعوذ باللہ پڑھنا واجب ہے یا مستحب؟ تو آپ رحمۃاللہ تعالیٰ علیہ نے ارشاد فرمایا: ”تلا...

1159
1160

کیا بیوی کے لیے شوہر کے ماموں اور چاچو سے پردہ ہے؟

جواب: الدین عینی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:” قال النووي: المراد من الحمو في الحديث أقارب الزوج غير آبائه و أبنائه لأنهم محارم للزوجة يجوز لهم الخلوة بها، و ...

1160