مسافر کے لیے نمازِ مغرب میں قصر کرنے، نیز سنتوں اوروتر کا حکم؟
جواب: نامقصود ہے بیچ میں جانامقصود نہیں ، اور وہاں پندرہ دن کامل ٹھہرنے کا قصد نہ ہو، تو قصر کریں گے، ورنہ پوری پڑھیں گے۔“( فتاوی رضویہ ،جلد 8،صفحہ 270 ، مط...
حلال و حرام کے لیے اسلام کے ہی اصول کیوں ضروری ہیں؟
جواب: ناممکن ہے ۔ ذیل میں چند ایک خصوصیات درج کی جارہی ہیں تاکہ اسلامی قوانین کی حقانیت مزید واضح ہوسکے: (1)اسلامی قوانین میں جامعیت وہمہ گیری پائی جات...
نابالغ کی نماز فاسد ہو جائے، تو کیا وہ دوبارہ پڑھے گا؟
جواب: محمد بن محمد رومی البابرتیرحمۃ اللہ علیہ(سالِ وفات:786ھ) لکھتے ہیں:’’نفل الصبي دون نفل البالغ حيث لا يلزمه القضاء بالإفساد بالإجماع“ترجمہ:بچے کے نفل ...
مرحوم کی وصیت کے بغیر اس کی طرف سے حج بدل کروانا کیسا؟
جواب: محمد امجد علی اعظمی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: ” حجِ بدل کے لیے چند شرطیں ہیں:۔۔۔(4) جس کی طرف سے کیا جائے، اُس نے حکم دیا ہو، بغیر اُس کے حکم کے نہیں...
ایک کرنسی قرض دے کر دوسری کرنسی میں مطالبہ کرنا
جواب: محمد امجد علی اعظمی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: ’’ادائے قرض میں چیز کے سستے مہنگے ہونے کا اعتبار نہیں مثلاً دس سیر گیہوں قرض لیے تھے اُن کی قیمت ایک رو...
کسی سے پڑھنے کے لیے کتاب لی، تو گم ہونے پر تاوان ہوگا؟
جواب: محمد امجد علی اعظمی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (سالِ وفات:1367ھ/1947ء) لکھتے ہیں: ”دوسرے شخص کو چیز کی منفعت کا بغیر عوض مالک کردینا عاریت ہے۔۔عار...
فجر اور عصر کے وقت میں سجدہ تلاوت کرنے کا حکم
جواب: نامکروہ نہیں ہے۔(درمختار، کتاب الصلوۃ، جلد02،صفحہ45،مطبوعہ کوئٹہ) مکروہ اوقات میں سجدہ تلاوت کے متعلق کنز الدقائق میں ہے:” ومنع عن سجدۃ التلاوۃ عن...
التحیات کے علاوہ اذان و اقامت وغیرہ میں کلمہ شہادت پر انگلی اٹھانا کیسا؟
جواب: محمد حدیثا عن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم أنہ کان یشیر باصبعہ فیفعل ما فعل النبی صلی اللہ علیہ وسلم و لا جرم لما اتفقت الروایات عن أصحابنا جمیعا فی ...
بازار کی مچھلیاں مری ہوتی ہیں، تو مری ہوئی مچھلی کھانا کیسا؟
سوال: کیافرماتے ہیں علمائے دین ومفتیانِ شرعِ متین اس مسئلے کے بارے میں کہ بازار میں بِکنے والی مچھلیاں مردہ ہوتی ہیں اور مردار کھانا حرام ہے، تو یہ مچھلیاں کھا سکتے ہیں یا نہیں؟ سائل: محمد عمران (جامع کلاتھ،کراچی)
طواف کے نوافل بیٹھ کر پڑھ سکتے ہیں ؟
جواب: محمد بن محمد سرخسی علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں:’’ لو نذر ان یصلی مطلقاً لم یلزمہ القیام وھو الصحیح، لان القیام زیادۃ صفۃ فی التطوع فلا یلتزم الا بالشرط “تر...