متولی بننے کےلیے کیا شرائط ہیں ؟
جواب: 12)لا پروا ہ نہ ہو۔(13)وقف کی حفاظت کرناجانتاہو۔کہ اس کی لالچ یالاپروائی یاناحفاظتی یاکھیل کودمیں منہمک ہونے کے سبب وقف کوضررپہنچانے یاپہنچنے کااندیشہ...
سوال: ہر اسلامی مہینے کی 11،12،13تاریخ کا روزہ رکھنا کیسا ہے؟
قرض معاف کرنے سے زکوٰۃ کا حکم اور مالِ تجارت کے بدلے خریدے گئے برتنوں پر زکوٰۃ کا حکم؟
جواب: 12، دار الكتب العلمية) وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَ اٰلِہٖ وَ سَلَّم...
کیا عورت کے خوشبو لگانے سے غسل لازم ہو جاتا ہے؟
جواب: 12،صفحہ 311، رقم الحدیث: 7356،مؤسسة الرسالة،بیروت) اس حدیث کی شرح حاشیۃ السندی علی ابن ماجہ میں ہے: ’’قوله: ۔۔۔ (حتى تغتسل) أي: تبالغ في إزا...
کیا والدین کی وفات کے بعد بھی اولاد پر ان کے کچھ حقوق ہیں ؟
جواب: 12) سب میں سخت تر وعام تر ومدام تریہ حق ہے کہ کبھی کوئی گناہ کرکے انہیں قبرمیں ایذا نہ پہنچانا، اس کے سب اعمال کی خبرماں باپ کوپہنچتی ہے، نیکیاں دیکھت...
”تم مسلمان ہو یا پٹھان“ پوچھنے پر ”پٹھان“ کہنا کفر؟
جواب: 12، صفحہ 317، رضا فاؤنڈیشن، لاہور) وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَ اٰلِہٖ وَ سَلَّم...
گوشت، جگر، تلی اور دل کے خون کا حکم
سوال: حلال جانور کے سب اجزاء حلال ہیں مگر بعض کہ حرام یا ممنوع یا مکروہ ہیں ۔۔۔۔۔ (10)جگر (یعنی کلیجی)کا خون (11)تلی کا خون (12)گوشت کا خون کہ بعدِ ذبح گوشت میں سے نکلتا ہے (13)دل کا خون ۔۔ الخ“ (فتاویٰ رضویہ ج۲۰ ص ۲۴۰ ، ۲۴۱) یہاں چار طرح کے خون کا تذکرہ کیا ہے۔ سوال یہ ہے کہ کیا مکروہ تحریمی ہیں یا تنزیہی؟
قیامت سے پہلے آنے والے بارہ قریشی خلفاء کے حوالے سے وضاحت
جواب: 12 میں سے 9کی توتعیین ہے ،بقیہ 3 کی تعیین پرکوئی یقین نہیں ۔ان کی تعیین اللہ تعالی اوراس کےرسول صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم کےعلم میں ہے ۔ ان میں س...
کیا یہ حدیث ہے کہ وہ مؤمن نہیں جو خود پیٹ بھر کر کھائے اور اس کا پڑوسی بھوکا ہو ؟
جواب: 12، صفحہ154، حدیث: 12741، مطبوعہ:قاھرہ) مفتی احمد یار خان نعیمی رحمۃ اللہ علیہ مرآۃ المناجیح میں اس حدیث پاک کی شرح کرتے ہوئے فرماتے ہیں:’’اگر اسے...
ترکے سے پہلے میت کا قرض ادا کریں گے یا وراثت تقسیم؟
جواب: 12) وقد قدم الدين على الميراث، وسواء كان دين الصحة أو دين المرض؛ لأن الدليل لا يوجب الفصل بينهما وهو ما بينا “ یعنی اسی اصول کی بنا پر اس مسئلے کی ت...
