سرچ کریں

Displaying 1401 to 1410 out of 1442 results

1401

تقدیر کیا ہے اور اس کی کتنی اقسام ہیں؟ مکمل وضاحت

جواب: قسمیں ہیں: (1) مبرم حقیقی: وہ فیصلہ جو علم الہی میں کسی چیز پر معلق اور موقوف نہ ہو۔ (2) معلق محض: فرشتوں کے صحیفوں میں جس کے کسی چیز پر معلق...

1401
1402

سجدۂِ تعظیمی کرنے کا شرعی حکم

جواب: قسمیں ہیں : (1)سجدۂ عبادت(2)سجدۂ تعظیمی سجدۂ عبادت اللہ کاحق ہے جوغیرِخداکےلئےکسی بھی شریعت میں لمحہ بھر کے لئے بھی جائز نہیں ہوا اگر غیرِ خدا کو ...

1402
1403

مشینوں پرزکوٰۃ کا حکم

جواب: قسم کی دوا جو سیال شے کو گاڑھا کر دیتی ہے)، توان میں زکوٰۃ ہوگی، اس لئے کہ اجرت عین کے مقابلے میں(بھی)ہے۔ (حاشیہ شرنبلالی مع درروغرر، ج 1، ص 173، مطبو...

1403
1404

سامان لینے کے بعد ریٹ کا تعین کرنے کا شرعی حکم

جواب: قسم کی کوئی خرابی نہیں۔ یہ صورت تو نہایت ہی نفیس اور فقہی پیچیدگیوں سے پاک ہے البتہ اسی سے ذرا مختلف صورت جو کہ عام طور پر لوگ کرتے ہیں کہ پہلے پورا م...

1404
1405

رمضان المبارک میں تین دن کا اعتکاف کر نا

جواب: قسم ہے ۔ (1)واجب کہ اعتکاف کی منت مانی یعنی زبان سے کہا، محض دل میں ارادہ سے واجب نہ ہو گا ۔ (2) سنت مؤکدہ کہ رمضان کے پورے عشرہ اخیرہ میں یعنی آخر ...

1405
1406

اسکن پر ابھرے ہوئے تل نما نشان "Moles" کو ختم کروانا

جواب: قسم کی ہلاکت کا غالب گمان نہ ہو، اور ان کی صفائی میں شرعی حدود مثلا ً پردہ وغیرہ کا لحاظ رکھا جائے، اور اس کے علاوہ دوسری کوئی شرعی خرابی بھی نہ ہوتو ...

1406
1407

فجر کی نماز میں قعدہ اخیرہ کے بعد ایک رکعت پڑھ لی تو؟

جواب: قسم کی قضا بھی لازم نہ ہوگی۔ درمختار میں ہے:”وان قعد فی الرابعۃ مثلا قدر التشھد ثم قام۔۔۔ وان سجد للخامسۃ ۔۔۔ ضم الیھا سادسۃ لو فی العصر وخامسۃ ف...

1407
1408

بیوہ عورت کے لیے کانچ کی چوڑی پہننے کا حکم

جواب: قسم کےزیورات ،لونگ ، بالیاں ، انگوٹھی ، چھلے ، سرمہ ،خوشبو ،تیل اگرچہ بغیر خوشبو والا ہو ، کنگھی الغرض ہر طرح کی زینت ترک کر دے(عذر کی وجہ سے ان میں ...

1408
1409

زکوٰۃ دے کر بیچی ہوئی چیز کی قیمت میں واپس لینا

جواب: قسم کا مال ِنامی یا مالِ غیر نامی نہ ہو۔ مالِ نامی مثلاً سوناچاندی مالِ تجارت،کرنسی،پرائز بانڈ اور مالِ غیر نامی مثلاً ضرورت سے زائد فرنیچر،گھریلو ڈی...

1409
1410

جس برف میں مچھلی رکھی گئی ہو، اس کے پانی کا حکم

جواب: قسم اٹھائی کہ گوشت نہیں کھائے گا، پھر مچھلی کا گوشت کھا لیا، تو وہ حانث نہیں ہو گا، جبکہ قیاس کا تقاضا یہ ہے کہ وہ حانث ہو جائے، کیونکہ مچھلی کو قرآن ...

1410