سرچ کریں

Displaying 1531 to 1540 out of 1546 results

1531

امام مصلے پر دیر سے آئے تو مقتدیوں کا غیبت کرنا

جواب: حجرات، آیت 12) جوہرہ نیرہ میں ہے ”و من الكبائر۔ ۔ ۔ الغيبة“ ترجمہ: غیبت کبیرہ گناہوں میں سے ہے۔ (الجوھرۃ النیرۃ، جلد2، صفحہ231، المطبعة الخيرية) غیب...

1531
1532

بہن کے نواسے کے ساتھ عمرہ کے لیے جانا

جواب: مراد ہیں، ان کی پوتیاں، نواسیاں بھی اسی میں شمار ہیں۔" (بہارِ شریعت، جلد 2، حصہ 7، صفحہ 22، مکتبۃ المدینہ، کراچی) شرعی سفر میں عورت کے ساتھ عاقل و با...

1532
1533

باوضو شخص بغیر ثواب کی نیت سے ہاتھ دھوئے تو پانی کا حکم

جواب: مراد وہ پانی ہے) جس کو نیکی یعنی ثواب کے حصول کے لئے، یا حدث کو دور کرنے کے لئے استعمال کیا گیا ہو۔ (تنویر الابصار مع الدرالمختار، کتاب الطھارۃ، صفحہ ...

1533
1534

بھانجی کی اولاد محرم ہے یا غیر محرم ؟

جواب: مراد ہیں، ان کی پوتیاں، نواسیاں بھی اسی میں شمار ہیں۔ " (بہار شریعت، جلد 02، حصہ 07، صفحہ 22، 21، مکتبۃ المدینۃ، کراچی)...

1534
1535

حدیثہ نام رکھنا کیسا؟ حدیثہ نام کا مطلب

جواب: مراد لیا جائے تو اس کا معنیٰ ہے: نئی، جدید۔ اور خاتون کا مطلب ہے: عورت۔ تو معنیٰ کے اعتبار سے یہ نام رکھنا درست ہے، البتہ بہتر یہ ہے کہ صحابیات رضی ال...

1535
1536

عمرہ پر جانے والا قصر نماز پڑھے گا ؟

جواب: مراد ’’راتیں‘‘ ہیں۔ فتاویٰ عالمگیری میں ہے: ’’و لا يزال على حكم السفر حتى ينوي الإقامة في بلدة أو قرية خمسة عشر يوما أو أكثر۔۔۔و إن نوى الإقامة أق...

1536
1537

خود کشی کرنے والے کی بخشش ہوگی یا نہیں؟

جواب: مراد آبادی رحمہ اللہ ( المتوفٰی 1367 ھ) مذکورہ بالا آیت کریمہ کے تحت فرماتے ہیں:” اس آیت سے خود کُشی کی حرمت بھی ثابت ہوئی( یعنی یہ ثابت ہوتا ہےکہ خو...

1537
1538

قرض دے کر مقروض کے مکان سے نفع اٹھانا

جواب: مراد تشہیر کرنا اور ظاہر کرنا ہے۔۔۔ البتہ یہ یاد رہے کہ اشاعتِ فاحشہ کے اصل معنی میں بہت وسعت ہے، چنانچہ اشاعتِ فاحشہ میں جو چیزیں داخل ہیں، ان میں سے...

1538
1539

غیر مسلم تہوار کے لئے دعوت نامہ تیار کرنا کیسا؟

جواب: مراد تشہیر کرنا اور ظاہر کرنا ہے۔۔۔ البتہ یہ یاد رہے کہ اشاعتِ فاحشہ کے اصل معنی میں بہت وسعت ہے، چنانچہ اشاعتِ فاحشہ میں جو چیزیں داخل ہیں، ان میں سے...

1539
1540

اسلام میں بگ بینگ تھیوری کی حقیقت؟

جواب: مراد یہ ہے کہ زمین و آسمان باہم ملے ہوئے تھے،تو اللہ عزوجل نے انہیں جدا کرکے کھول دیا،چنانچہ تفسیر طبری میں ہے:’’عن ابن عباس، قوله﴿اَوَ لَمْ یَرَ ال...

1540