سرچ کریں

Displaying 1601 to 1610 out of 1665 results

1601

قرض واپس ملنے کی امید نہ رہی ہو تو زکوۃ کا حکم

جواب: حصہ نصاب کا وصول ہو جائے، مگر جتنا وصول ہوا اُتنے ہی کی واجب الادا ہے یعنی چالیس درم وصول ہونے سے ایک درم دینا واجب ہوگا اور اسّی ۸۰ وصول ہوئے تو دو،و...

1601
1602

غسل کر کے نماز پڑھی بعد میں محسوس ہوا کہ دانتوں میں کچھ رہ گیا ہے، تو کیا حکم ہے

جواب: حصہ 2، صفحہ 316، مکتبۃ المدینہ کراچی) وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَ اٰلِہٖ وَ سَلَّم...

1602
1603

نبی بخش نام رکھنے کا حکم

جواب: حصہ وبہرہ بھی کثیرالاستعمال ہے۔“(فتاوی رضویہ، ج 24، ص 673-672، رضا فاؤنڈیشن، لاہور، ملتقطاً) بہار شریعت میں ہے:” محمد بخش، احمد بخش، نبی بخش، پیر ...

1603
1604

شوہرکی شرمگاہ چھونے سے شوہرکے وضو کا حکم

جواب: حصہ 2، صفحہ 390، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَ اٰلِہٖ وَ سَلَّم...

1604
1605

کافر کے لیے ایصال ثواب کرنے کا حکم

جواب: حصہ نہیں۔ اور فرمایا: بیشک اﷲ نے ان دونوں کو کافروں پر حرام کیا۔(فتاوی رضویہ ،جلد 9،صفحہ 533 ،رضا فاؤنڈیشن ، لاھور ) فتاوی شارح بخاری میں ہے "کافر...

1605
1606

نماز حاجت پڑھ کر کی جانے والی دعا

جواب: حصہ پانے اور ہر گناہ سے محفوظ رہنے کا (سوال کرتا ہوں)۔ میرا کوئی گناہ باقی نہ چھوڑ، ہرگناہ معاف فرمادے اور کوئی غم باقی نہ چھوڑ ہر غم دور فرمادے اور ہ...

1606
1607

ناپاکی کی حالت میں تجدید ایمان کرنا

جواب: حصہ 2،ص 379،مکتبۃ المدینہ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم...

1607
1608

بچی کا نام مِنسا رکھنا

جواب: حصہ 15، صفحہ 356، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَ اٰلِہٖ وَ سَلَّم...

1608
1609

رملہ نام کا مطلب اور رملہ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: حصہ 15،صفحہ 356، مکتبۃ المدینہ، کراچی ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم...

1609
1610

ورکنگ پارٹنر کے لیے زیادہ نفع رکھنے کا حکم

جواب: حصہ سرمایہ کے مطابق ہوتا ہے، نیز مذکورہ معاہدے میں راس المال تمام شرکاء کی جانب سے ہے، نفع اس اندازمیں متعین ہے جو شریعت کو مطلوب ہےاور نقصان کی تقسی...

1610