سرچ کریں

Displaying 1671 to 1680 out of 1787 results

1671

حیض کی حالت میں قرآنی آیات دم کرنا اور دم کیا ہوا پانی پینا

جواب: ہونا متعین ہے نیت کو کچھ دخل نہیں۔" (بہارِ شریعت، ج 1، حصہ 02، ص 326، مکتبۃ المدینہ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ...

1671
1672

گردے میں انفیکشن کی وجہ سے روزہ نہ رکھنا

جواب: ہونا ضروری ہے۔اور یہ بھی یادرہے کہ تندرست ہونے کے بعد جتنے روزے چھوڑ ے ہوں گی، ان کی قضا بھی کرنی ہوگی۔ در مختار میں ہے ”(أو مريض خاف الزيادة) ...

1672
1673

حیض کی حالت میں بچوں کو نماز سکھانا

جواب: ہونا متعین ہے نیت کو کچھ دخل نہیں۔" (بہارِ شریعت، ج 1، حصہ 02، ص 326، مکتبۃ المدینہ) مزید فرماتے ہیں: "قرآن مجید کے علاوہ اور تمام اذکار، کلمہ شر...

1673
1674

اعتکاف کی قضا میں روزہ کس نیت سے رکھے؟

جواب: ہونا امام ابو یوسف علیہ الرحمۃ کے قول پر مبنی ہے،اور ان کے علاوہ کا قول اس بات کا تقاضا کرتا ہے کہ صرف اسی دن کی قضا لازم ہو، جس دن اعتکاف توڑا کیونک...

1674
1675

پیاس کی وجہ سے روزے چھوڑنا - دارالافتاء

جواب: ہونا ضروری ہے اور ظن غالب تین طرح سے حاصل ہوتا ہے ،یا تو اس کی کوئی واضح علامت ہو یا سابقہ ذاتی تجربہ ہو یا کسی ایسے ماہر طبیب کے بتانے سے معلوم ہو...

1675
1676

شرعی فقیر نے زکوٰۃ میں ملی ہوئی چیز بیچ دی، تو زکوٰۃ ادا ہوجائے گی؟

جواب: ہونا بدرجہ اولیٰ ثابت ہوتا ہے۔ زکوٰۃ کی شرعی تعریف تنویرالابصار میں ان الفاظ کے ساتھ کی گئی ہے:’’ھی تملیک جزء مال عینہ الشارع من مسلم فقیر غیر ھا...

1676
1677

باورچی کا روزے کی حالت میں چاول چبا کر چیک کرنا

جواب: ہونا یاد ہو، بلکہ اگر کفارہ کی شرائط پائی گئیں، تو کفارہ بھی لازم ہو گا۔ درمختارمیں ہے ’’(وكره) له (ذوق شيء و) كذا (مضغه بلا عذر) ‘‘ترجمہ: اور روز...

1677
1678

تراویح میں امام نے مقتدی کا غلط لقمہ لے لیا

جواب: ہونا نص سے ثابت ہے)۔“ (فتاوی رضویہ، جلد 7، صفحہ 285، رضا فاؤنڈیشن، لاہور) فتاوی رضویہ میں ہے "ہمارے امام رضی اﷲ تعالٰی عنہ کے نزدیک اصل ان مسائل م...

1678
1679

عقیقہ میں بیمار جانور ذبح کرنا

جواب: ہونا چاہیے جیسا قربانی کے لیے ہوتا ہے۔“(بہار شریعت، ج 3، حصہ 15، ص 357، مکتبۃ المدینہ، کراچی) یہ شرط کہ جانور ایسا بیمار نہ ہو جس کی بیماری واضح ہو، ...

1679
1680

کیا شوال یا ذیقعد میں شادی کرنا منع ہے؟

جواب: ہونا مستحب ہے۔ ہمارے فقہاء نے اس استحباب کو واضح طور پر بیان کیا اور اسی حدیث سے استدلال کیا ہے۔ حضرت سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نےاس کلام سے اس غلط...

1680