سرچ کریں

Displaying 1681 to 1690 out of 2376 results

1681

محفلِ میلاد کا چندہ بچ جائے تو کیا کریں؟

جواب: دینے والوں کو ان کے حصّوں کے مطابق ہر ایک کو واپس کر دیں یا ان سے اجازت لیں، تو وہ جس جائز کام میں خرچ کرنے کی اجازت دیں وہاں صَرْف کر دیں،اس صورت میں...

1681
1682

عذر کی وجہ سے روزہ نہ رکھ سکنے پر روزے کا ثواب

جواب: دینے کا ثواب عمل کرنے پرہی ملے گا۔ لہٰذا پوچھی گئی صورت میں ان شاء اللہ عزوجل، اس خاتون کو روزے کی نیت کا ثواب ملے گا۔ مشکاۃ المصابیح میں حدیث معراج ...

1682
1683

مبشِرہ دارین کا مطلب اور مبشِرہ دارین نام رکھنا کیسا ؟

جواب: دینے والی اور” دارین “دار کی تثنیہ ہے اور اس کا معنیٰ ”دونوں جہان “ ہے۔تو مبشرہ دارین کا معنیٰ ہو گا:”دونوں جہانوں میں خوشخبری دینے والی “ شرعاً یہ...

1683
1684

حرم شریف میں کام کرنے والوں کا لوگوں سے ہدیہ لینا

جواب: دینے والا گنہگار ہو گا، اگر اسے اس کی کیفیت کا علم ہو، کیونکہ یہ حرام پر معاونت ہے۔ (الدر المختار، صفحہ 139، دار الکتب العلمیہ، بیروت) امام اہلسنت اع...

1684
1685

غیر مسلم کو ہدایت کے لیے دی جانے والی دعا

موضوع: غیر مسلم کو ہدایت کے لیے دینے والی دعا

1685
1686

بینک کا نقشہ بنانے کی نوکری کرنا کیسا ؟

جواب: دینے کے متعلق فتاوی رضویہ میں ہے ”اس نے تو سکونت و زراعت پر اجارہ دیاہے، نہ کسی معصیت پر اور رہنا ،بونا فی نفسہٖ معصیت نہیں۔ اگر چہ وہ جہاں رہیں معصیت...

1686
1687

دنیا کا وقت رکنے کے متعلق واقعات

جواب: دینے پر سورج طلوع نہ ہونے والا واقعہ۔ وقت رکنے کے متعلق کچھ واقعات درج ذیل ہیں: (1) نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے غزوہ خندق کے موقع پر عصر کی ن...

1687
1688

نعل پاک یا روضہ رسول کی تصویر بنانا اور تعظیم کرنا؟

جواب: دینے ، آنکھوں سے لگانے ، سر پر رکھنے کا حکم فرماتے رہے اور ان سے تبرک حاصل کرتے اور ان کی تکریم و تعظیم کرتے آئے ہیں۔ اور اس کا انکار کرنا اور اس کے خ...

1688
1689

قرض وقت پر واپس نہ کرنے کی وجہ سے نقصان لینے کا حکم

جواب: دینے والا صرف اپنی قرض کی مد میں دی ہوئی رقم یعنی 15 لاکھ ہی مقروض سے واپس لے سکتا ہے، اس کے علاوہ کسی طرح کی اضافی رقم یا کوئی بھی چیز لینا ناجائز وح...

1689
1690

قرض کی واپسی پر زیادہ لوٹانا

جواب: دینے والے کے لیے بھی یہ زیادتی لیناجائز ہے۔ یہ وہ قرض نہیں جو منفعت لایا کہ ممنوع وہ منفعت ہے جو عقدِ قرض میں مشروط ہو۔ (مرقاۃ المفاتیح، جلد 5، صفحہ 1...

1690