سرچ کریں

Displaying 161 to 170 out of 170 results

161

سجدہ کرتے ہوئے وسوسہ آئے ایک کیا ہے دو نہیں، تو کیا حکم ہے؟

جواب: علاج، صفحہ 30۔31، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم...

161
162

کان میں دودھ ڈالنے سے حرمتِ رضاعت ثابت نہیں ہوتی

جواب: علاج) اندر پہنچایا گیا یا کان میں ٹپکایا گیا یا پیشاب کے مقام سے پہنچایا گیا یا پیٹ یادماغ میں زخم تھا اس میں ڈالا کہ اندر پہنچ گیا تو ان صورتوں میں ر...

162
163

جس خاتون کو ماہواری کافی طویل وقفہ سے آتی ہو، وہ عدت کیسے گزارے؟

جواب: علاج معالجے کے سبب تین حیض آجائیں تو بھی عدت پوری ہوجائے گی۔ واضح رہے کہ جس حیض کے دوران طلاق دی گئی ہے وہ حیض عدت میں شمار نہیں ہو گا یعنی اس حیض...

163
164

ہاتھ پر ٹیٹو بنے ہونے کی حالت میں نماز کا حکم

جواب: علاج ہے، مولی تعالی عزوجل توبہ قبول فرماتاہے۔"(فتاوی رضویہ ،ج 23،ص 387،رضافاؤنڈیشن، لاہور) تنویرالابصارودرمختارمیں ہے " (أو كانت صغيرة) لا تتبين ت...

164
165

غیر اللہ کے لئے لفظ حی استعمال کرنا

جواب: علاج. و حظ العبد منه أن لا يتعزز و لا يتعبد و لا يأنس بكل حي سيفارقه عن قريب و يموت و يفوت، و يعتكف بظاهره و باطنه على لزوم خدمة مولاه الحي الذي لا يم...

165
166

روزے کی حالت میں دانتوں میں کام کروانا کیسا؟

موضوع: روزے کی حالت میں دانتوں کا علاج کروانے کا حکم

166
167

کیا علانیہ گناہ کی توبہ علانیہ ضروری ہے؟

جواب: علاج بھی اعلانیہ توبہ میں ہے۔ مزید وضاحت کے لیے فتاویٰ رضویہ جلد 21 سے فتویٰ نمبر 17 پڑھ لیجئے۔ وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَ...

167
168

احرام کی حالت میں ناریل کا تیل لگانا جائز ہے یا نہیں اور اس کی وجہ کیا ہے؟

جواب: علاج کیا، تو اس پر کفارہ واجب ہوگا، کیونکہ آنکھ ایک مکمل عُضو ہے اور اس میں خوشبو کو استعمال کیا گیا ہے، لہٰذا کفارہ لازم ہوگا۔ دوسری قسم وہ جو بذاتِ ...

168
169

عورت کا میکے سے چاقو، قینچی اور سوئی وغیرہ لانا

جواب: علاج نہ بتادوں، جب بد گمانی آئے تو اس پر کاربند نہ ہو اور جب حسد کرے تو اس کی اتباع نہ کراور بدشگونی کے باعث کام سے نہ رک۔ (کنز العمال، جلد 16، صفحہ 2...

169
170

کیا نبی پاک کو ہر چیز کا علم عطا کیا گیا ہے ؟

جواب: علاج ہوجائے گا۔ اعلیٰ حضرت، امام اہل سنت شاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:”(1)بےشک غیرِ خدا کے لئے ایک ذَرّہ کا علم’’ ذاتی‘‘ نہیں ...

170