اللہ تعالیٰ کے لئے لفظ نگہبان استعمال کرنا کیسا؟
جواب: والا ، اللہ تعالیٰ کے لئے نگہبان کا لفظ استعمال کرنے میں حرج نہیں ۔ اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے :”فَاللّٰهُ خَیْرٌ حٰفِظًا ۪- وَّ هُوَ اَرْحَمُ ...
جس کی ابھی داڑھی نہیں آئی، ایسے بالغ لڑکے کی امامت کا حکم
جواب: والا لڑکا ہے ، کیونکہ وہ محلِ فتنہ ہے۔(رد المحتار علی الدر المختار،جلد 2،صفحہ 359،مطبوعہ کوئٹہ) سیدی اعلیٰ حضرت الشاہ امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ...
صرف واجب الاعادہ نمازیں ذمہ پر ہونے سے صاحبِ ترتیب رہے گا؟
جواب: والا شمار نہیں کیا جائے گا۔(حاشیۃ الطحطاوی علی المراقی، صفحہ 444، مطبوعہ دار الکتب العلمیہ، بیروت) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم ...
زکوٰۃ کے پیسوں سے عمرہ کروانا کیسا؟ اس طرح زکوٰۃ ادا ہوجائے گی؟
جواب: والا ہے کہ اگرچہ نصاب یا زیادہ ہے، مگر اہل و عیال پر تقسیم کریں تو سب کو نصاب سے کم ملتا ہے تو اس صورت میں بھی حرج نہیں۔“(بھار شریعت، جلد 1، حصہ 5، ...
مستحق زکوٰۃ کیسے پہچانا جائے ؟ نیز بعد میں غیرِمستحق نکلا، تو زکوٰۃ کا حکم؟
جواب: والا مالک نصاب ہے یا نہیں ؟ بظاہر یہ معلوم ہوتا ہے کہ غریب ہے ، مالک نصاب نہیں اور اپنی غربت اور لاچاری و محتاجی بیان کر کے زکوٰۃ لیتا ہے اور لوگ دیا ...
نماز میں سجدہ تلاوت کے بعد پھر وہی آیت پڑھی تو دوبارہ سجدہ لازم ہوگا؟
جواب: والا سجدہ تلاوت کرنے سے ہی وجوب ساقط ہو گیا، دوبارہ سجدہ ِتلاوت کی ادائیگی لازم نہیں۔ نماز میں آیتِ سجدہ کا تکرار کرنے پر ایک ہی سجدہ کافی ...
رمضان میں عورت کے مخصوص ایام کا ایک اہم مسئلہ
جواب: والا خون حیض نہیں بلکہ استحاضہ یعنی بیماری کا خون ہوتا ہے ، لہٰذا چودہ رمضان کو جو خون آیا وہ حیض نہیں ، بلکہ استحاضہ ہے اور استحاضہ چونکہ نماز و روزہ...
حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالی عنہ کو غسل کس نے دیا؟
جواب: والا حکم) اس صورت میں ہے جب ان دونوں کے درمیان شوہر کی زندگی میں جدائی نہ ہوئی ہو، اگر جدائی ثابت ہوچکی ہو بایں صورت کہ اسے طلاقِ بائن یاتین طلاقیں ...
نماز میں نزلہ بہہ رہا ہو تو اسے صاف کر سکتے ہیں؟
جواب: والا غالب گمان یہی کرے کہ یہ نماز میں نہیں ہے۔(جد الممتار، جلد 3، صفحہ 351، مطبوعہ مکتبۃ المدینہ، کراچی) اور عملِ قلیل کے متعلق بہار شریعت میں ہے...
ناجائز طریقے سے جائز کام کیا تو ریٹائر ہونے پر پنشن کا حکم
جواب: والا ہو اور اس کو بغیر کسی شرط کے کچھ دیاگیا تو فقہاء کرام نے اس کو مباح قرار دیاہے۔ (فتاوی قاضی خان،ج 3،ص 303،دار الکتب العلمیۃ،بیروت) فتاوی رضوی...
