سرچ کریں

Displaying 1871 to 1880 out of 1903 results

1871

قرض واپس ملنے کی امید نہ رہی ہو تو زکوۃ کا حکم

جواب: حصہ نصاب کا وصول ہو جائے، مگر جتنا وصول ہوا اُتنے ہی کی واجب الادا ہے یعنی چالیس درم وصول ہونے سے ایک درم دینا واجب ہوگا اور اسّی ۸۰ وصول ہوئے تو دو،و...

1871
1872

غسل کر کے نماز پڑھی بعد میں محسوس ہوا کہ دانتوں میں کچھ رہ گیا ہے، تو کیا حکم ہے

جواب: حصہ 2، صفحہ 316، مکتبۃ المدینہ کراچی) وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَ اٰلِہٖ وَ سَلَّم...

1872
1873

حریم نام کا مطلب اور حریم نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: حصہ 15،صفحہ 356، مکتبۃ المدینہ، کراچی ) نوٹ:ناموں کے بارے میں تفصیلی معلومات اور بچوں اور بچیوں کے اسلامی نام حاصل کرنے کے لیے مکتبۃ المدینہ کی ...

1873
1874

شوہرکی شرمگاہ چھونے سے شوہرکے وضو کا حکم

جواب: حصہ 2، صفحہ 390، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَ اٰلِہٖ وَ سَلَّم...

1874
1875

کبیر نام کا مطلب اور کبیر نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: حصہ 16،صفحہ602،مکتبۃ المدینہ،کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم...

1875
1876

نماز حاجت پڑھ کر کی جانے والی دعا

جواب: حصہ پانے اور ہر گناہ سے محفوظ رہنے کا (سوال کرتا ہوں)۔ میرا کوئی گناہ باقی نہ چھوڑ، ہرگناہ معاف فرمادے اور کوئی غم باقی نہ چھوڑ ہر غم دور فرمادے اور ہ...

1876
1877

نبی بخش نام رکھنے کا حکم

جواب: حصہ وبہرہ بھی کثیرالاستعمال ہے۔“(فتاوی رضویہ، ج 24، ص 673-672، رضا فاؤنڈیشن، لاہور، ملتقطاً) بہار شریعت میں ہے:” محمد بخش، احمد بخش، نبی بخش، پیر ...

1877
1878

بچی کا نام مِنسا رکھنا

جواب: حصہ 15، صفحہ 356، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَ اٰلِہٖ وَ سَلَّم...

1878
1879

کافر کے لیے ایصال ثواب کرنے کا حکم

جواب: حصہ نہیں۔ اور فرمایا: بیشک اﷲ نے ان دونوں کو کافروں پر حرام کیا۔(فتاوی رضویہ ،جلد 9،صفحہ 533 ،رضا فاؤنڈیشن ، لاھور ) فتاوی شارح بخاری میں ہے "کافر...

1879
1880

ورکنگ پارٹنر کے لیے زیادہ نفع رکھنے کا حکم

جواب: حصہ سرمایہ کے مطابق ہوتا ہے، نیز مذکورہ معاہدے میں راس المال تمام شرکاء کی جانب سے ہے، نفع اس اندازمیں متعین ہے جو شریعت کو مطلوب ہےاور نقصان کی تقسی...

1880