سرچ کریں

Displaying 2091 to 2100 out of 2232 results

2091

کیا مسلمان عورت اہل کتاب سے نکاح کرسکتی ہے؟

جواب: بیان کی جاتی ہے، وہ یہ کہ مرد عائلی اور گھریلو زندگی میں حاکم، اور اس کا گھر میں اقتدار ہوتا ہے، جبکہ عورت فطرۃً مغلوب اور منفعل مزاج یعنی دوسرے کا اث...

2091
2092

بچوں سے قبر میں سوالات ہوں گے؟

جواب: بیان نہیں فرمایا۔(المسامرۃ فی شرح المسایرۃ،ج2ص119، 121،المکتبۃ الازھریۃ للتراث مصر،ملتقطاً) علامہ فضل رسول بدایونی رحمۃ اللہ علیہ(متوفی1289ھ)ارشاد ف...

2092
2093

نفاس کا خون چالیس دن پر نہ رکے، تو چالیس دن کا حساب کس دن سے ہوگا؟

جواب: بیان میں جہاں بچہ ہونے کا لفظ آئے گا اس کا مطلب آدھے سے زِیادہ باہر آجانا ہے۔ کسی کو چالیس ۴۰ دن سے زِیادہ خون آیا تو اگر اس کے پہلی باربچہ پیدا ہوا ہ...

2093
2094

صف کے ایک کنارے کو گرمی کی وجہ سے خالی چھوڑ دینے کا حکم

جواب: بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں:"لان فیہ ترکا لاکمال الصفوف" ترجمہ: کیونکہ اس میں صفوں کو مکمل کرنے کا ترک پایا جارہا ہے۔ (رد المحتار علی الدر المختار، جلد ...

2094
2095

مسجد کے قرآنِ پاک گھر لے جانا کیسا؟

جواب: بیان ہوئی ، تو دوسری مساجدومدارس میں بھیج دئیے جائیں ۔فتاوی رضویہ میں ہے : ” اس میں اختلاف ہے کہ ایسی صورت میں اسے دوسری مسجد بھیج سکتے ہیں یانہیں، جب...

2095
2096

کوے اور چوہے کے فاسق ہونے کی وضاحت

جواب: بیان کرتے ہیں کہ ایک دفعہ ایک چوہیا چراغ کی بَتّی لے آئی اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جس چٹائی پر تشریف فرما تھے، آپ کے سامنے اس چٹائی پر لا کر پھی...

2096
2097

عبد المبین نام رکھنا

جواب: بیان فرمائی ہے، جن میں لفظ عبد کی نسبت اللہ تعالی کےعلاوہ کسی اور کی طرف ہو، جبکہ بطور لقب و وصف،لفظ عبد کی اضافت اللہ تعالی کے علاوہ کی طرف کرنے میں ...

2097
2098

اللہ پاک کنفیوژ نہ ہو جائے کہنا کفر ہے؟

جواب: بیان کردہ جملہ کفریہ ہے، اس کےبولنے والے پر توبہ و تجدید ایمان اورتجدید کرنا شرعاً لازم ہے، کیونکہ کنفیوژ ہونا ، لا علمی یا کم علمی کی دلیل ہے جس سے...

2098
2099

ناپاک تیل کو پاک کرنے کا طریقہ

جواب: بیان کرتےہوئے فرمایا: "دُوسرا طریقہ سہل وعمدہ یہ ہے کہ اُس میں ویسی ہی پتلی راب ڈالتے رہیں یہاں تک کہ بھر کر ابلنا شروع ہو اور اُبل کر ہاتھ دو ہاتھ ب...

2099
2100

ہرن کی مشک استعمال کرنے کا حکم

جواب: بیان کیا ہے۔ (مطلقا) کے تحت رد المحتارمیں ہے”أي من غير فرق بين رطبها و يابسها، و بين ما انفصل من المذبوحة و غيرها، و بين كونها بحال لو أصابها الماء ف...

2100