سرچ کریں

Displaying 211 to 220 out of 232 results

211

کیا عورت کسی مرد کی طرف سے حجِ بدل کر سکتی ہے ؟

جواب: تنزیہی کا افادہ کرتی ہے کیونکہ اختلاف کی رعایت کرنا مستحب ہے۔(رد المحتار علی الدر المختار،کتاب الحج،ج 2،ص 603، دار الفکر،بیروت) بہار شریعت میں ہے”...

211
212

غسل کے دوران کوئی بات کرنا یا کوئی چیز مانگنا

جواب: تنزیہی ہے ،البتہ اگر کوئی ضرورت ہوتو بولنا جائز ہے مثلا صابن نہیں ہے صابن مانگنے کے لئے بولنا یا پانی ختم ہوگیا ہے اور پانی کے لئے بولنا وغیرہ اورا...

212
213

کان کٹے جانور کی قربانی کا شرعی حکم

جواب: تنزیہی ہے ۔ بہارِ شریعت میں ہے:”کان یا دم یا چکی تہائی یا اس سے کم کٹی ہو ،تو(قربانی)جائز ہے۔“(بھارِ شریعت، جلد3،حصہ 15،صفحہ 341،مکتبۃ المدینہ، کر...

213
214

حجِ بدل کے لیے کس کو بھیجا جائے ؟‎

جواب: تنزیہی ہے اور اگر کسی نے حج فرض ہونے کے باوجود خود اپنی طرف سے حج نہیں کیا ، تو ایسے شخص کو حج کیلئے بھیجنا مکروہ تحریمی ہے ۔ (فتح باب العنایہ شرح نقا...

214
215

نماز میں تکبیراتِ انتقالات کہنے کا سنت طریقہ

جواب: تنزیہی ہوتی ہے۔ فتاویٰ رضویہ میں سوال ہوا: ”ایک پیش امام صاحب نماز کی حالت میں جب رکوع سے فارغ ہوکرسمع اﷲ لمن حمدہ کو سجدہ کے قریب جاکر ختم کرکے بو...

215
216

دھوپ کے گرم پانی سے وضو یا غسل کرنا

جواب: تنزیہی یعنی ناپسندیدہ ہے کیونکہ اس سے برص کی بیماری لگنے کااندیشہ ہے، لیکن اگر کوئی اس سے وضو یا غسل کرلے تو اس میں گناہ والی کوئی بات نہیں اور اس کا ...

216
217

مرد کےلیے سرخ رنگ کا عمامہ شریف پہننے کا حکم

جواب: تنزیہی ہے یا تحریمی؟ بعض احادیث سے حضور سید عالم صلی اللہ تعالی علیہ وسلم کا سرخ جبہ زیب تن فرمانا ثابت اور زرد ملبوس رنگنا ظاہر۔۔ اور بعض احادیث سے ...

217
218

مسجد میں دنیوی باتیں کرنے کا حکم

جواب: تنزیہی وناپسندیدہ ہے۔ السراج المنير میں ہے "وفي الحديث: الحديث في المسجد يأكل الحسنات ‌كما ‌تأكل ‌البهيمة ‌الحشيش" ترجمہ: حدیث پاک میں ہے کہ مس...

218
219

بلی کے منہ لگانے سے برتن پاک رہے گا یا ناپاک ہوجائے گا؟

جواب: تنزیہی یعنی ناپسندیدہ ہے اور بہتر ہے کہ بلی کا جُوٹھا پھینکنے کے بجائے بلی ہی کو کھلا پلا دیا جائے اور غریب کے لئے بلا کراہت جائز ہے۔ البتہ اگر بلی ...

219
220

زکوٰۃ کے پیسوں سے عمرہ کروانا کیسا؟ اس طرح زکوٰۃ ادا ہوجائے گی؟

جواب: تنزیہی یعنی ناپسندیدہ ہے، لیکن اگر وہ مقروض ہو کہ قرض نکال کر کچھ نہ بچے یا نصاب سے کم بچے یا اُس شخص کے بال بچے ہی اتنے ہوں کہ سب کو کچھ...

220