غسل میں ناخنوں کے نیچے والے حصے کو دھونے کا حکم ؟
جواب: جسم کا میل وضو اورغسل سے مانع نہیں کیونکہ یہ جسم کےاسی حصے سے بنتی ہےجہاں لگی ہو ۔ (قاضی خان ،ج1،ص38،مطبوعہ کراچی ) درمختار میں ہے کہ:” ولا یمنع ا...
انسانی بالوں کی خرید و فروخت کا حکم
جواب: جسم سے جدا ہونے سے پہلے دیکھنا جائز نہیں،اُس کی طرف جسم سے جدا ہونے کے بعد بھی دیکھنا جائز نہیں،حتی کہ موت کے بعد بھی نہیں ،جیسا کہ زیرِ ناف بال ...
کان،ناک،ہونٹ وغیرہ میں بالیاں پہننے اور وضو و غسل کا حکم ؟
جواب: جسم کے کسی بھی حصے مثلاًابرو،ہونٹ،زبان وغیرہ پرزیورپہننے کے لیے سوراخ نکلوانا شرعاناجائز،حرام وگناہ ہے، کیونکہ یہ بلااجازتِ شرعی اللہ عزوجل کی تخلیق ک...
مرد اور عورت کی نماز میں فرق کی تفصیل ،دلائل اور طریقہ
جواب: جسم ) کاکچھ حصہ زمین سے ملایاکرو،کیونکہ عورت سجدہ کرنے میں مرد کی طرح نہیں۔ (کتاب المراسیل ،باب ماجاء فی من نام عن الصلوٰۃ ،ص8،مطبوعہ افغانستان) ا...
حیض والی کے جسم سے لگنے والا پانی مستعمل ہوگا یا نہیں ؟
سوال: کیا حائضہ کے پانی میں گرنے سے پانی مستعمل نہیں ہوگا جبکہ اس کے جسم پر نجاست نہ لگی ہواوروہ زندہ نکل آئے؟
غیر ضروری بال ہمیشہ کے لئے ختم کرنے کا حکم
جواب: جسم کے غیر ضروری( موئے زیر ناف، بغل وغیرہ کے) بال مستقل طور پر بھی ختم کرنے میں شرعاً کوئی حرج نہیں ہےالبتہ اس کے لئے کوئی ایسا کام کروانا جائز نہی...
بطورِ علاج بیر بہوٹی کے تیل کی مالش کرنا کیسا؟
سوال: بیر بہوٹی ایک موسمی کیڑا ہے اس کا تیل بنایا جاتا ہے اور بطورِ علاج اس تیل سے جسم کے مخصوص حصے کی مالش کی جاتی ہے؟ کیا ایسا کرنا درست ہے؟ اس میں کوئی گناہ والی بات تو نہیں۔
کیا کریم وغیرہ کے ذریعے رنگ گورا کرنا یا میک اپ کے ذریعے اصل چہرہ بدل دینا مثلہ ہے؟
جواب: جسم پر اُبٹن(ایک خوشبودار مسالہ جس سے جسم صاف، خوشبوداراور ملائم ہوجاتا ہے) ملنے کے بارے میں سوال ہوا،تو اس کے جواب میں ارشاد فرمایا:’’ اُبٹن ملنا جائ...
عورت کا ناک، کان چھدوانے میں ایک سے زیادہ سوراخ کروانا کیسا؟
جواب: جسم کے مختلف حصوں میں سوراخ کرنا بھی اس وعید کے تحت داخل ہے، چنانچہ علامہ بدرالدین عینی علیہ رحمۃ اللہ الغنی لکھتے ہیں:’’ھو غرز إبرۃ أو مسلۃ ونحوھما...
کتا کپڑوں سے چھوجائے تو کیا وہ کپڑے ناپاک ہوجائیں گے؟
جواب: جسم پر کوئی ناپاکی نہ لگی ہو، تو اس صورت میں وہ کپڑے ناپاک نہیں ہوں گے۔ چنانچہ فتاوٰی عالمگیری وغیرہ کتبِ فقہیہ میں مذکور ہے:”الكلب إذا أخذ عضو إ...
